قولهُ: (حُكْمُ الصَّحِيْحَيْنِ والتَّعلِيْق) (٧) عطفهُ «التعليقَ» من عطفِ الخاصِّ على العامِ، وصرّحَ بهِ؛ لأنَّ الصحة والضعفَ يتجاذبانهِ، فمنْ حيثُ ضمهُ إلى
(١) شعب الإيمان (٤١٢٨)، وأخرجه من هذا الطريق أيضًا الخطيب في «تاريخ بغداد» ١٠/ ١٦٦.
(٢) في (أ) و(ف): «ابن المنكدر» والمثبت من مصادر التخريج.
(٣) سنن ابن ماجه (٣٠٦٢)، وأخرجه أيضًا: ابن أبي شيبة (١٤١٣٧)، والطبراني في
«الأوسط» (٨٤٩)، والبيهقي ٥/ ١٤٨، والخطيب في «تاريخ بغداد» ٣/ ١٧٩ من طريق عبد الله بن مؤمل، به.
وأخرجه: الطبراني في «الأوسط» (٣٨١٥) من طريق حمزة الزيات، والبيهقي ٥/ ٢٠٢ من طريق إبراهيم بن طهمان، كلاهما عن أبي الزبير، به.
وانظر: التلخيص الحبير ٢/ ٥٧٠ - ٥٧١ (١٠٧٦).
(٤) حديث ابن عباس أخرجه: الدارقطني ٢/ ٢٨٩، والحاكم في «المستدرك» ١/ ٤٧٣ من طريق سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس، به.
(٥) من قوله: «والله أعلم. قوله: كأبي الحسن بن القطان ....» إلى هنا لم يرد في (ك).
(٦) التقييد والإيضاح: ٢٣ - ٢٤.
(٧) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ١٣٤.
(٢) في (أ) و(ف): «ابن المنكدر» والمثبت من مصادر التخريج.
(٣) سنن ابن ماجه (٣٠٦٢)، وأخرجه أيضًا: ابن أبي شيبة (١٤١٣٧)، والطبراني في
«الأوسط» (٨٤٩)، والبيهقي ٥/ ١٤٨، والخطيب في «تاريخ بغداد» ٣/ ١٧٩ من طريق عبد الله بن مؤمل، به.
وأخرجه: الطبراني في «الأوسط» (٣٨١٥) من طريق حمزة الزيات، والبيهقي ٥/ ٢٠٢ من طريق إبراهيم بن طهمان، كلاهما عن أبي الزبير، به.
وانظر: التلخيص الحبير ٢/ ٥٧٠ - ٥٧١ (١٠٧٦).
(٤) حديث ابن عباس أخرجه: الدارقطني ٢/ ٢٨٩، والحاكم في «المستدرك» ١/ ٤٧٣ من طريق سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس، به.
(٥) من قوله: «والله أعلم. قوله: كأبي الحسن بن القطان ....» إلى هنا لم يرد في (ك).
(٦) التقييد والإيضاح: ٢٣ - ٢٤.
(٧) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ١٣٤.
١ / ١٧٤