قولُهُ: (عَنْ وكيعٍ قالَ: الأَعمشُ أحبُّ) (٢) أخرجهُ السِّلَفيُّ في كتابهِ «شرطِ القراءةِ على الشيوخِ»، من طريقِ محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ خزيمةَ النيسابوريِّ، قال: «سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ هاشمٍ الطوسيَّ يقولُ: كنا عندَ وكيعٍ فقالَ: الأعمشُ ... فذكرهُ» (٣).
وكذا أخرجَ قول ابنِ المباركِ (٤).
قولُهُ: (عَنْ فقيهٍ) (٥) عن شيخنا أنهُ قالَ: إنَّ لابنِ حبانَ تفصيلًا حسنًا وهو: أنَّ النظرَ إنْ كانَ للسندِ فالشيوخُ، وإنْ كان للمتنِ فالفقهاءُ (٦).
قولُهُ: (عِندَ النظرِ والتَحقيقِ) (٧) ورَوى السِّلفيُّ عن يحيى بن معينٍ قالَ:
(١) إذ هي في «معرفة أنواع علم الحديث»: «تفصيلًا مفهمًا».
(٢) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٧٠.
(٣) أخرجه: الرامهرمزي في «المحدّث الفاصل»: ٢٣٨ (١٣٩)، والحاكم في «معرفة علوم الحديث»: ١١، والبيهقي في «المدخل إلى السنن الكبرى»: ٩٤ - ٩٦ (١٤)
و(١٥)، والخطيب في «الكفاية»: ٤٣٦ من طريقين عن وكيع قال: «الأعمش أحب إليكم، عن أبي وائل، عن عبد الله؟ أو سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله؟ فقلنا: الأعمش، عن أبي وائل أقرب. فقال: الأعمش، عن أبي وائل شيخٌ، وسفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة فقيه، عن فقيه، عن فقيه، عن فقيه ...». انظر: شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٧٠ - ٧١.
(٤) قول ابن المبارك هو: «ليس جودة الحديث قرب الإسناد بل جودة الحديث صحة الرجال».
أخرجه: الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي»: ٢٩٦ (١٣٠٨).
(٥) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٧١، وهو من قول وكيع المتقدم.
(٦) انظر: الإحسان في ترتيب صحيح ابن حبان ١/ ١٥٩.
(٧) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٧١، وهو من كلام السلفي.
(٢) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٧٠.
(٣) أخرجه: الرامهرمزي في «المحدّث الفاصل»: ٢٣٨ (١٣٩)، والحاكم في «معرفة علوم الحديث»: ١١، والبيهقي في «المدخل إلى السنن الكبرى»: ٩٤ - ٩٦ (١٤)
و(١٥)، والخطيب في «الكفاية»: ٤٣٦ من طريقين عن وكيع قال: «الأعمش أحب إليكم، عن أبي وائل، عن عبد الله؟ أو سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله؟ فقلنا: الأعمش، عن أبي وائل أقرب. فقال: الأعمش، عن أبي وائل شيخٌ، وسفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة فقيه، عن فقيه، عن فقيه، عن فقيه ...». انظر: شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٧٠ - ٧١.
(٤) قول ابن المبارك هو: «ليس جودة الحديث قرب الإسناد بل جودة الحديث صحة الرجال».
أخرجه: الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي»: ٢٩٦ (١٣٠٨).
(٥) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٧١، وهو من قول وكيع المتقدم.
(٦) انظر: الإحسان في ترتيب صحيح ابن حبان ١/ ١٥٩.
(٧) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٧١، وهو من كلام السلفي.
٢ / ٤٣٤