إنَّ الشبَابَ والفَراغَ والجدَة ... مفسَدة للمرءِ أيُّ مَفْسَدة (٢)
وقالَ الشيخُ محيي الدينِ: «وقالَ - يعني: الشافعيَّ - أيضًا: / ٢٤٣ أ / لا يُدرَك العلمُ إلا بالصبرِ على الذّلِ.
وقالَ أيضًا: لا يصلحُ طلبُ العلمِ إلا لمفلسٍ، فقيلَ: ولا الغنيّ المَكْفِي؟ فقال: ولا الغنيّ المكفي» (٣).
وقالَ مالكُ بنُ أنسٍ: لا يبلغُ أحدٌ من هذا العلمِ ما يريدُ، حتى يضربَهُ الفقرُ ويُؤثرَهُ على كلِّ شيءٍ.
وقال أبو حنيفةَ: لِيُسْتَعَانَ على الفقهِ (٤) بجمعِ الهمِّ، ويستعانَ على حذَفِ العلائقِ بأخذِ اليسيرِ عندَ الحاجةِ، ولا يزِدْ.
وقالَ إبراهيمُ الآجُريُّ: من طلبَ العلمَ بالفاقةِ ورثَ الفهمَ.
قالَ الخطيبُ البغداديُّ في كتابهِ «الجامعُ لآدابِ الراوي والسامعِ» (٥): «يستحبُّ للطالبِ أنْ يكونَ عزبًَا ما أمكنهُ لئلا يقطعهُ الاشتغالُ بحقوقِ الزوجةِ، والاهتمامُ بالمعيشةِ عن إكمالِ طلبِ العلمِ، واحتجَّ بحديثِ: خيركم بعد المئتينِ خفيفُ الحَاذ وهو الذي لا أهلَ لهُ ولا ولد» (٦).
(١) في (ف): «وإلى» بزيادة واو، ولا داعي لها.
(٢) البيت لأبي العتاهية، وهو على بحر الرجز.
(٣) الجامع لأخلاق الراوي: ٢٥ (٧٢).
(٤) في (ف): «الفقيه»، والمثبت من «المجموع».
(٥) الجامع لأخلاق الراوي: ٢٣.
(٦) أخرجه: الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي»: ١٢٣ (٦١)، وفي «تاريخ بغداد»، له ٦/ ١٩٧ و١١/ ٢٢٥ من طريق عباس بن عبد الله الترقفي، عن رواد بن الجراح، عن سفيان، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة، به. =
= ... وأخرجه أيضًا: العقيلي في «الضعفاء الكبير» ٢/ ٦٩، وأبو سعيد بن درهم في «الزهد وصفة الزاهدين» ١/ ٦١ (١٠٦)، وابن عدي في «الكامل» ٤/ ١١٥، والبيهقي في «شعب الإيمان» (١٠٣٥٠)، والخليلي في «الإرشاد» ٢/ ٤٧١ (١٢٩) من طريق رواد، به.
قال ابن أبي حاتم في «العلل» (١٨٩٠): «قال أبي: هذا حديث باطل»، وقال في
(٢٧٦٥): «قال أبي: هذا حديث منكر».
وسبب ضعفه رواد بن الجراح العسقلاني. قال عنه أحمد: لا بأس به، صاحب سنة، إلا أنه حدث عن سفيان بمناكير، وقال أبو حاتم: هو مضطرب الحديث، تغير حفظه في آخر عمره، وكان محله الصدق. وقال الحافظ ابن حجر: صدوق اختلط بأخرة فترك، وفي حديثه عن الثوري ضعف شديد.
انظر: الجرح والتعديل ٣/ ٤٧٣ (٢٣٦٨)، وميزان الاعتدال ٢/ ٥٥، والتقريب (١٩٥٨).
(٢) البيت لأبي العتاهية، وهو على بحر الرجز.
(٣) الجامع لأخلاق الراوي: ٢٥ (٧٢).
(٤) في (ف): «الفقيه»، والمثبت من «المجموع».
(٥) الجامع لأخلاق الراوي: ٢٣.
(٦) أخرجه: الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي»: ١٢٣ (٦١)، وفي «تاريخ بغداد»، له ٦/ ١٩٧ و١١/ ٢٢٥ من طريق عباس بن عبد الله الترقفي، عن رواد بن الجراح، عن سفيان، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة، به. =
= ... وأخرجه أيضًا: العقيلي في «الضعفاء الكبير» ٢/ ٦٩، وأبو سعيد بن درهم في «الزهد وصفة الزاهدين» ١/ ٦١ (١٠٦)، وابن عدي في «الكامل» ٤/ ١١٥، والبيهقي في «شعب الإيمان» (١٠٣٥٠)، والخليلي في «الإرشاد» ٢/ ٤٧١ (١٢٩) من طريق رواد، به.
قال ابن أبي حاتم في «العلل» (١٨٩٠): «قال أبي: هذا حديث باطل»، وقال في
(٢٧٦٥): «قال أبي: هذا حديث منكر».
وسبب ضعفه رواد بن الجراح العسقلاني. قال عنه أحمد: لا بأس به، صاحب سنة، إلا أنه حدث عن سفيان بمناكير، وقال أبو حاتم: هو مضطرب الحديث، تغير حفظه في آخر عمره، وكان محله الصدق. وقال الحافظ ابن حجر: صدوق اختلط بأخرة فترك، وفي حديثه عن الثوري ضعف شديد.
انظر: الجرح والتعديل ٣/ ٤٧٣ (٢٣٦٨)، وميزان الاعتدال ٢/ ٥٥، والتقريب (١٩٥٨).
٢ / ٣٥٣