أخبرنا البرقاني، أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي، حدّثنا محمّد بن إسحاق النّيسابوريّ أبو أحمد، حدّثنا سهل بن عمار، حدّثنا مجاعة بن أبي مجاعة- قال فلقيته ببغداد- عن ابن لهيعة عن محمّد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: كانت اليهود تقول في الرجل إذا أتى امرأته من خلفها وهي باركة كان ولده أحول فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فأنزل الله: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾ الآية [البقرة ٢٢٣].
قرأت في كتاب أبي الحسن بن الفرات- بخطه- أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ، حدّثنا أبو شيخ محمّد بن الحسن الأصبهانيّ، حدّثنا أبو بكر الأثرم قال:
سمعت أبا عبد الله ذكر رجلا كان يكون في النعيين (١) يحدث مات قريبا يقال له مجّاعة فقال: لم يكن به بأس إلا أنه كان في الجند.
أنبأنا أحمد بن محمّد بن عبد الله الكاتب، أخبرنا محمّد بن حميد المخرّميّ، حدّثنا علي بن الحسين بن حبّان قال: وجدت في كتاب- أبي بخط يده- قال أبو زكريا: مجّاعة كذّاب ليس بشيء.
٧٢١٤ - محرز بن عون بن أبي عون- واسم جده: أبي عون عبد الملك- بن زيد، وكنية محرز: أبو الفضل (٢):
سمع مالك بن أنس، وعلي بن مسهر، وحسّان بن إبراهيم، وعبد الله بن إدريس، وخلف بن خليفة، ومسلم بن خالد. كتب عنه أحمد بن حنبل، وروى عنه يحيى
(١) ٧٢١٣ - هكذا في الأصل.
(٢) ٧٢١٤ - انظر: تهذيب الكمال ٥٨٠٤ (٢٧/ ٢٧٩ - ٢٨٣). وطبقات ابن سعد ٧/ ٣٦١. وسؤالات ابن الجنيد، الترجمة ١٠٠، وابن المحرز، التراجم ٣٧٢، ١٤٦٨، ١٥٤١. وعلل أحمد ٢/ ١٠٢، ١٠٤. والجرح والتعديل ٨/ الترجمة ١٥٨٦. وثقات ابن حبان ٩/ ١٩١. ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٨٠. وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٤٤٨. والجمع لابن القيسراني ٢/ ٢٥٧. والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٢٦. والمنتظم لابن الجوزي ٦/ ٢٢٧.-
(٢) ٧٢١٤ - انظر: تهذيب الكمال ٥٨٠٤ (٢٧/ ٢٧٩ - ٢٨٣). وطبقات ابن سعد ٧/ ٣٦١. وسؤالات ابن الجنيد، الترجمة ١٠٠، وابن المحرز، التراجم ٣٧٢، ١٤٦٨، ١٥٤١. وعلل أحمد ٢/ ١٠٢، ١٠٤. والجرح والتعديل ٨/ الترجمة ١٥٨٦. وثقات ابن حبان ٩/ ١٩١. ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٨٠. وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٤٤٨. والجمع لابن القيسراني ٢/ ٢٥٧. والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٢٦. والمنتظم لابن الجوزي ٦/ ٢٢٧.-
١٣ / ٢٦١