وقال ابن أبي الدّنيا: كتب إلى أبو سعيد الأشج حدّثنا إبراهيم بن أعين قال: رأيت الثوري في المنام- ولحيته حمراء- فقلت: ما صنعت فديتك؟ قال: أنا مع السفرة، قلت: وما السفرة؟ قال: الكرام البررة.
أخبرنا أبو بكر أحمد بن عمر بن أحمد الدلال، حدّثنا أحمد بن سلمان النّجّاد، حدّثنا جعفر بن محمّد البالسي- ببالس- حدّثنا النفيلي، حدّثنا معاوية بن حفص عن سعير بن الخمس قال: رأيت سفيان الثوري في المنام وهو يطير من نخلة إلى نخلة وهو يقرأ هذه الآية: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ، وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ﴾ [الزمر ٧٤].
أخبرنا عليّ بن محمّد الحذّاء، أخبرنا أحمد بن جعفر بن سلم، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عبد الخالق، حدّثنا أبو بكر المروذي قال: حدّثني محمّد بن أبي محمّد قال: رأى رجل في المنام أنه دخل الجنة، قال: فرأيت الحسن، وابن سيرين، وإبراهيم، وعدة، قال: فقلت مالي لا أرى سفيان الثوري معكم، فقد كان يذكر؟ فقالوا: هيهات، ذاك فوقنا، ما نراه إلا كما نرى الكوكب الدري.
٤٧٦٤ - سفيان بن عيينة بن أبي عمران، أبو محمّد مولى بني عبد الله بن رويبة من بني هلال بن عامر بن صعصعة. وقيل: إنه مولى محمّد بن مزاحم الهلالي، وعيينة أبوه هو المكنى أبا عمران (١):
ولد بالكوفة وسكن مكة، وقدم بغداد، واجتمع مع أبي بكر الهذلي بها، فقال له أبو بكر: بأي ذنب دخلت بغداد؟ وقد ذكرنا ذلك في مقدمة هذا الكتاب. وكان لسفيان بن عيينة تسعة اخوة، حدّث منهم أربعة: محمّد، وآدم، وعمران، وإبراهيم.
(١) ٤٧٦٤ - انظر: تهذيب الكمال ٢٤١٣ (١١/ ١٧٧ - ١٩٦) وطبقات ابن سعد ٥/ ٤٩٧. وتاريخ ابن معين ٢/ ٢١٦. ورواية ابن طهمان ١، ٤. وطبقات خليفة ٢٨٤. وتاريخه ٤٦٨. والتاريخ الكبير ٤/ ت ٢٠٨٢. والصغير ٢/ ٢٨٤. وثقات العجلي، الورقة ٢٠. وسؤالات الآجري،-
٩ / ١٧٣