فصل
ومن تأمل ما ذكرناه ظهر له اجماع الصحابة المهاجرين منهم والأنصار على تقديم أبى بكر، وظهر برهان
قوله عليه السلام: «يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر». وظهر له أن رسول الله ﷺ لم ينص على الخلافة عينا لأحد من الناس، لا لأبى بكر (١) كما قد زعمه طائفة من أهل السنة، ولا لعلى كما يقوله طائفة من الرافضة. ولكن أشار اشارة [قوية يفهمها كل ذي لب وعقل الى الصدّيق كما قدمنا وسنذكره] (٢) ولله الحمد كما ثبت في الصحيحين من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمر:
أن عمر بن الخطاب لما طعن قيل له ألا تستخلف يا أمير المؤمنين؟ فقال: إن استخلف فقد استخلف من هو خير منى. يعنى - أبا بكر - وإن أترك فقد ترك من هو خير منى، يعنى - رسول الله ﷺ. قال ابن عمر: فعرفت حين ذكر رسول الله ﷺ أنه غير مستخلف. وقال سفيان الثوري عن عمرو بن قيس عن عمرو بن سفيان. قال. لما ظهر عليّ على الناس. قال: يا أيها الناس ان رسول الله ﷺ لم يعهد إلينا في هذه الامارة شيئا، حتى رأينا من الرأى أن يستخلف أبا بكر فأقام واستقام حتى مضى لسبيله، ثم إن أبا بكر رأى من الرأى أن يستخلف عمر فأقام واستقام حتى مضى لسبيله - أو قال حتى ضرب الدين بجرانه - الى آخره. وقال الامام احمد ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن الأسود ابن قيس عن عمرو بن سفيان. قال: خطب رجل يوم البصرة حين ظهر عليّ فقال عليّ: هذا الخطيب السجسج - سبق رسول الله ﷺ وصلى أبو بكر وثلث عمر، ثم خبطتنا فتنة بعدهم يصنع الله فيها ما يشاء.
وقال الحافظ البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو بكر محمد بن احمد الزكي بمرو ثنا عبد الله ابن روح المدائني ثنا شبابة بن سوار ثنا شعيب بن ميمون عن حصين بن عبد الرحمن عن الشعبي
(١) في التيمورية: إلا لأبى بكر وعبارة المصنف لا تحتملها.
(٢) ما بين المربعين عن المصرية.
(٢) ما بين المربعين عن المصرية.
٥ / ٢٥٠