القَيْسِيّ، منسوب إِلى قيس.
روى عُمَارةَ بن عثمان بن حُنيف، عن القيسي: أَنه كان مع رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم في سَفْر، قال: فأَتى بماءٍ فقال على (١) يديه من الإناء فغسلهما مرّة، تم غسل وجهه وذراعيه مَرّة، وغسل رجليه بيمينه كلاهما.
أَخرجه أَبو موسى وقال: هذا حديث حسن مختلف في إِسناده.
٤٤١١ - قَيْسَبَة بن كَلْثُوم
(د ع) قَيْسَبَة (٢) بن كَلْثُوم بن حُبَاشَة.
وفد على النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، وشهد فتح مصر. له ذكر، ولا تعرف له رواية. قاله أبو سعيد بن يونس أخرجه ابن منده، وأبو نعيم مختصرا.
٤٤١٢ - قَيْظيْ بنُ قَيْس
(ب د ع) قَيْظيْ بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عَدِيّ بن مَجْدَعَة بن حارثة بن الخزرج ابن عمرو - وهو النبيت بن مالك بن الأوس الأَنصاري الأَوسي. أُمه لُبْنَى بنت رافع بن عدي ابن زيد بن جُشَم بن حارثة.
شهد أُحدًا في قول الواقدي، هو وثلاثة من أَولاده: عُقْبَة، وعبد اللَّه، وعبد الرحمن بنو قيظي، وقتلوا ثلاثتهم يوم جِسْر أَبي عبيدة. وأَما أَخوهم عباد بن قيظي فصَحِب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ولم يشهد أُحدًا.
أَخرجه الثلاثة، وقالوا: إِنه شهد أُحدًا، وذكره الحافظ أَبو القاسم بن عساكر الدمشقي فقال: قيظي بن قيس بن لوذان، ونسبه كما ذكرناه، وقال: أَدرك عصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، واستشهد يوم أَجنادين. ذكره ابن القداح.
(١) الفعل «قال» يطلق في اللغة العربية على جميع الأعمال، والمقصود هنا أنه: صب على يديه.
(٢) في المطبوعة: «قيسة». والمثبت عن الإصابة، قال الحافظ في الترجمة ٧٢٦٨/ ٣/ ٢٥٣: «قيسبة: بتحتانية مثناة ساكنة، ثم مهملة مفتوحة، ثم موحدة». وفي تاج العروس: «وسموا قيسبة».
(٢) في المطبوعة: «قيسة». والمثبت عن الإصابة، قال الحافظ في الترجمة ٧٢٦٨/ ٣/ ٢٥٣: «قيسبة: بتحتانية مثناة ساكنة، ثم مهملة مفتوحة، ثم موحدة». وفي تاج العروس: «وسموا قيسبة».
٤ / ١٥٢