٢٠٢ - الأغْلَبُ الراجِزُ
(الأغْلَبُ الراجِزُ العجليّ) وهو الأغلب بن جُشَم بن عمرو بن عبيدة بن حارثة بن دُلَفِ ابن جشم بن قيس بن سعد بن عجل بن لُجَيْم (٣).
قال ابن قتيبة: أدرك الإسلام فأسلم وحسن إسلامه، وهاجر ثم كان فيمن سار إلى العراق مع سعد ابن أبي وقاص، فنزل الكوفة، واستشهد في وقعة نهاوند، وقبره بها. ذكره الأشِيري.
باب الهمزة والفاء وما يثلثهما
٢٠٣ - أفْطَس
(ب د ع) أفطس. لا يعرف له اسم ولا قبيلة، سكن الشام. قال: أبو نعيم: ولم يذكره من الماضين أحد في الصحابة، وإنما ذكره بعض المتأخرين من حديث ابن أبي عبلة قال: «أدركت رجلًا من أَصحاب النبي ﷺ يقال له الأفطس عليه ثوب خز» أخرجه ثلاثتهم.
قلت: قد وافق ابن منده على إخراجه أبو عمر فإنه ذكره، وكذلك ذكره ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني وقالا: روى عنه ابن أبي عبلة وقال: «رأيت رجلًا من أَصحاب النبي ﷺ عليه ثوب خز» فبان بهذا أن ابن منده لم ينفرد بذكره، واللَّه أعلم
٢٠٤ - أفلح بن أبي الفعيس
(ب د ع) أفْلَحُ بنُ أبي القُعَيْس، وقيل: أفلح أبو القعيس، وقيل: أخو أبي القعيس.
أخبرنا أَبو المكارم فِتْيان بن أَحمد بن محمد بن سمينة الجوهري، بإسناده عن القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها أن أفلح أخا أبي القعيس جاء يستأذن عليها، وهو عمها من الرضاعة، بعد أن نزل الحجاب، قالت: فأبيت أن آذن له، فلما جاء رسول اللَّه ﷺ أخبرته بالذي صنعت، فأمرني أن آذن له.
(١) زيادة ليست في الأصل.
(٢) في الأصل فلاشتراكهما.
(٣) في الأصل: لحم، وما أثبتناه عن خزانة الأدب: ٢ - ٢٣٩، والجمهرة: ٢٩٥.
(٢) في الأصل فلاشتراكهما.
(٣) في الأصل: لحم، وما أثبتناه عن خزانة الأدب: ٢ - ٢٣٩، والجمهرة: ٢٩٥.
١ / ١٢٦