وفي هذا الحديث إباحةُ الخبر عن الأمم الماضية من بني إسرائيلَ وغيرهم، ورُوِيَ عن عبدِ اللَّه بنِ مسعود أنه قال: ما زال رسولُ اللَّه -ﷺ- يُحدِّثنا عمَّن خلا من الأمم، حتى لو مرَّت عُقابٌ تُقلِّبُ جناحَها فسألتُمونا عنها لأخبَرناكم. وقد مضَى تفسيرُ معنى الطاعون في مواضع من هذا الكتاب (٤)، والحمد للَّه (٥).
(١) قفز نظر ناسخ د ٢ إلى "وقاص" الآتية فسقط ما بينهما عنده.
(٢) سقط هذا الحرف من الأصل، م.
(٣) أخرجه الطحاوي في الموضع المشار إليه في التعليق السابق.
(٤) وقع ذلك في حديث ابن شهاب الزهري عن عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة عن عمر بن الخطاب، وهو في الموطأ ٢/ ٤٧٦ (٢٦١٣)، وسلف تخريجه والحديث عليه في موضعه.
(٥) "والحمد للَّه" لم ترد في الأصل.
(٢) سقط هذا الحرف من الأصل، م.
(٣) أخرجه الطحاوي في الموضع المشار إليه في التعليق السابق.
(٤) وقع ذلك في حديث ابن شهاب الزهري عن عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة عن عمر بن الخطاب، وهو في الموطأ ٢/ ٤٧٦ (٢٦١٣)، وسلف تخريجه والحديث عليه في موضعه.
(٥) "والحمد للَّه" لم ترد في الأصل.
١٣ / ٣٨٢