أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم (ص ٤١٦)

ورسومهم لا يتطلّس الّا وجيه أكثرها اردية مربّعة والعوامّ [١] بالمناديل والفوط ولهم لباقة وإذا صلّى الامام الغداة بجوامعهم اجتمع عليه الناس فختم بهم ودعا وكذلك بشيراز [٢] والخطباء به [٢] يلبسون الاقبية والمناطق على رسم العراق [٢] ولا يهلّلون بعد الجمعة [٣] ويلتفت الخطيب يمينا وشمالا ويضجّون [٤] بالدعاء خلف الصلوات على رسم الشام ومصر [٢]، ويدخلون الحمّامات بلا ميازر ويكثرون خبز الارزّ وركوب البقر ووضع حباب الماء [٥] في الشوارع والطرق بين الأجناد على كلّ فرسخ وربّما حمل اليها الماء من بعد، ورسومهم قريبة من رسوم العراق [٦] يختارون ما كبر من الفصوص وجلّ من اللؤلؤ ولا يرى في الإسلام [٧] اصحّ من موازين العسكر ثم الكوفة والتجارات به مفيدة لأنّ [٨] كلّ سكّر تراه ببلدان [٩] الأعاجم والعراق واليمن فمن ثمّ يحمل ويرتفع من تستر الديباج الحسن [١٠] والأنماط وثياب مرويّة حسنة وفواكه كثيرة ومن السوس السكّر الكثير وبزّ والخزوز [١١] ومن العسكر مقانع القزّ تحمل الى بغداد وبزّ [١٢] جيّد له بقاء وثياب القنّب والمناديل [٢] وغير ذلك ممّا يرتفق به أهل الأهواز وستور بصنّا وأنماط قرقوب [٢] معروفة وتعمل بنواحي واسط ستور [١٣] يكتب عليها ممّا عمل ببصنّا وتخرج خروجها وليست مثلها ويعمل [١٤] بالأهواز فوط من القزّ حسنة تلبسها النساء ويعمل بنهر تيري أزر كبار ولهم خصائص ليس مثل مري جنديسابور وحلواء الإقليم [١٥] وخزّ السوس غير العمائم لأنّ سكب [١٦] الكوفة لا نظير له وسكّر العنب وببصنّا الأنماط

[١] . يتطلسون الا الأغنياء وأوساط الناس C
Com. [٢]
[٣] . الصلاة C
.C [٤] ويصيحون
[٥] . والطرق post فيها الماء sedaddit ويكثرون وضع الجباب C
[٦] . ويختارون Com.ethabet
[٧] . ولا ترى C
[٨] . كان C
[٩] في بلدان.C والعراق post واقور etaddit
[١٠] . الخش s. [؟] الحنش B
[١١] والبزّ الحسن من C القطن ومن السوس الخزّ الّذي لا نظير له ثياب لا عمائم لان سكب الكوفة. أحسن
[١٢] . ومرو C
[١٣] . وتخرج خروجها،sedom.deinde على عملها Cadd.
،ethabetdeinde: [١٤] بالعسكر مناديلا (sic) من القنب كثيرة.Ch.l.insert:وبالأهواز فوطا
[١٥] . وخز- حسنة،omissisverbis وسكره Cadd.
[١٦] . سكت B

٤١٦