وأما ما أعطيه من تسخير الشياطين فقد روى أن أبا الشياطين إبليس اعترض سيدنا محمدﷺ- وهو فى الصلاة فأمكنه الله منه وربطه بسارية من سوارى المسجد «١» وخير مما أوتيه سليمان من ذلك إيمان الجن بمحمدﷺ-، فسليمان استخدمهم ومحمد استسلمهم.
وأما عد الجن من جنود سليمان فى قوله تعالى: وَحُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ «٢» . فخير منه عد الملائكة، جبريل ومن معه من جملة أجنادهﷺ-، باعتبار الجهاد وباعتبار تكثير السواد على طريقة الأجناد.
وأما عد الطير من جملة أجناده، فأعجب منه حمامة الغار «٣» وتوكيرها فى الساعة الواحدة وحمايتها له من عدوه، والغرض من استكثار الجند إنما هو الحماية، وقد حصلت من أعظم شىء بأيسر شىء. وأما ما أعطيه من الملك، فنبيناﷺ- خيّر بين أن يكون نبيّا ملكا ونبيّا عبدا، فاختارﷺ- أن يكون نبيّا عبدا. ولله در القائل:
يا خير عبد على كل الملوك ولى
* وأما ما أعطيه عيسىعليه الصلاة والسلام- من إبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى، فأعطى سيدنا محمدﷺ- أنه رد العين إلى مكانها بعد ما سقطت فعادت أحسن ما كانت «٤»، وفى دلائل البيهقى قصة الرجل الذى قال للنبىﷺ- لا أؤمن بك حتى تحيى لى ابنتى، وفيه أنهﷺ- أتى قبرها فقال: «يا فلانة»، فقالت: لبيك وسعديك يا رسول الله، الحديث «٥»، وقد مر. وروى أن امرأة معاذ بن عفراء- وكانت برصاء-
(١) صحيح: والحديث أخرجه البخارى (٤٦١) فى الصلاة، باب: الأسير أو الغريم يربط فى المسجد، ومسلم (٥٤١) فى المساجد، باب: جواز لعن الشيطان فى أثناء الصلاة، من حديث أبى هريرةرضي الله عنه-.
(٢) سورة النحل: ١٧.
(٣) قلت: حديث الحمامة ضعيف كما بين ذلك الأئمة الحفاظ.
(٤) تقدم.
(٥) تقدم.
(٢) سورة النحل: ١٧.
(٣) قلت: حديث الحمامة ضعيف كما بين ذلك الأئمة الحفاظ.
(٤) تقدم.
(٥) تقدم.
٢ / ٣١٠