وأما قولهﷺ-: «أرسلك أبو طلحة؟» قلت: نعم، قال: «لطعام؟» قلت: نعم، فقال لمن معه: «قوموا» فظاهره: أن النبىﷺ- فهم أن أبا طلحة استدعاه إلى منزله، فلذلك قال لمن عنده قوموا، وأول الكلام يقتضى أن أم سليم وأبا طلحة أرسلا الخبز مع أنس؟!.
فيجمع: بأنهما أرادا الخبز مع أنس «١» أن يأخذه النبىﷺ- فيأكله، فلما وصل أنس ورأى كثرة الناس حول النبىﷺ- استحيى، وظهر له أن يدعو النبىﷺ- ليقوم معه وحده إلى المنزل فيحصل مقصودهم من إطعامه.
ويحتمل أن يكون ذلك عن رأى من أرسله، عهد إليه أنه إذا رأى كثرة الناس أن يستدعى النبىﷺ- وحده، خشية أن لا يكفى ذلك النبىﷺ- هو ومن معه، وقد عرفوا إيثارهﷺ-، وأنه لا يأكل وحده.
ووقع فى رواية يعقوب بن عبد الله بن أبى طلحة عن أنس- عند أبى نعيم وأصله عند مسلم- فقال لى أبو طلحة: يا أنس اذهب فقم قريبا من رسول اللهﷺ-، فإذا قام فدعه حتى يتفرق عنه أصحابه، ثم اتبعه حتى إذا قام على عتبة بابه فقل له: إن أبى يدعوك، وفيه: فقال أبو طلحة: يا رسول الله إنما أرسلت أنسا يدعوك وحدك، ولم يكن عندنا ما يشبع من أرى، فقال: «ادخل فإن الله سيبارك فيما عندك» .
وفى رواية مبارك بن فضالة: فقال: هل من سمن؟ فقال أبو طلحة: قد كان فى العكة شىء فجاء بها، فجعلا يعصرانها حتى خرج، ثم مسح رسول اللهﷺ- القرص فانتفخ، وقال: «بسم الله» فلم يزل يصنع ذلك والقرص
(١) زيادة من فتح البارى (٦/ ٧٣٠) .
٢ / ٢٩٢