جاءت لدعوته الأشجار ساجدة ... تمشى إليه على ساق بلا قدم
كأنما سطرت سطرا لما كتبت ... فروعها من بديع الخط فى اللقم
فشبه آثار مشى الشجر لما جاءت إليهﷺ- بكتابة كاتب أوقعها على نسبة معلومة فى أسطر منظومة.
وإذا كانت الأشجار تبادر لامتثال أمرهﷺ- حتى تخر ساجدة بين يديه، فنحن أولى بالمبادرة لامتثال ما دعا إليه زاده الله شرفا لديه.
وتأمل قول الأعرابى: «ائذن لى أن أسجد لك» لما رأى من سجود الشجرة، فرأى أنه أحرى بذلك، حتى أعلمهﷺ- أن ذلك لا يكون إلا لله، فحق على كل مؤمن أن يلازم السجود للحق المعبود، ويقوم على ساق العبودية، وإن لم يكن له قدم كما قامت الشجرة.
ومن ذلك: حنين الجذع شوقا إليه «٣» . اعلم أن «الحنين» مصدر مضاف
(١) البعير المخشوش: هو الذى وضع فى أنفه عود خشاش من خشب لينقاد بسهولة.
(٢) صحيح: وهو جزء من حديث طويل أخرجه مسلم (٣٠١٢) فى الزهد والرقائق باب: حديث جابر الطويل.
(٣) صحيح: والحديث أخرجه البخارى (٣٥٨٣) فى المناقب، باب: علامات النبوة فى الإسلام، من حديث ابن عمررضي الله عنهما-.
(٢) صحيح: وهو جزء من حديث طويل أخرجه مسلم (٣٠١٢) فى الزهد والرقائق باب: حديث جابر الطويل.
(٣) صحيح: والحديث أخرجه البخارى (٣٥٨٣) فى المناقب، باب: علامات النبوة فى الإسلام، من حديث ابن عمررضي الله عنهما-.
٢ / ٢٦٩