ومال حراء من تحته فرحا به ... لولا مقال «اسكن» تضعضع وانقضا
وحراء وثبير: جبلان متقابلان معروفان بمكة. واختلاف الروايات تحمل على أنها قضايا تكررت. قاله الطبرى وغيره. لكن صحح الحافظ ابن حجر:
أنه «أحد» قال: ولولا اتحاد المخرج لجوزت تعدد القصة، ثم ظهر لى أن الاختلاف فيه من سعيد، فإنى وجدته فى مسند الحارث بن أبى أسامة عن روح بن عبادة فقال فيه: «أحد» أو «حراء» بالشك. وقد أخرجه أحمد من حديث بريدة «٣» بلفظ حراء وإسناده صحيح. وأخرجه أبو يعلى من حديث سهل بن سعد بلفظ «أحد» وإسناده صحيح فقوى احتمال تعدد القصة.
وأخرج مسلم «٤» من حديث أبى هريرة ما يؤيد تعدد القصة، فذكر أنه كان على حراء ومعه المذكورون هنا وزاد معهم غيرهم. ولما طلبتهﷺ- قريش قال له ثبير: اهبط يا رسول الله فإنى أخاف أن يقتلوك على ظهرى فيعذبنى الله، فقال له حراء: إلى يا رسول الله رواه فى «الشفاء» وهو حديث مروى فى الهجرة من السيرة. وحراء مقابل لثبير، والوادى بينها، وهو على يسار السالك إلى منى، وحراء قبلى ثبير مما يلى شمال الشمس. وهذه الواقعة غير واقعة ثور فى خبر الهجرة. هذا هو الظاهر والله أعلم.
(١) صحيح: أخرجه مسلم (٢٤١٧) فى فضائل الصحابة، باب: فضائل طلحة والزبيررضي الله عنهما-.
(٢) قلت: هو عند أحمد فى «مسنده» (١/ ١٨٧ و١٨٨) .
(٣) أخرجه أحمد فى «المسند» (٥/ ٣٤٦) .
(٤) صحيح: وقد تقدم حديث مسلم قبل حديثين.
(٢) قلت: هو عند أحمد فى «مسنده» (١/ ١٨٧ و١٨٨) .
(٣) أخرجه أحمد فى «المسند» (٥/ ٣٤٦) .
(٤) صحيح: وقد تقدم حديث مسلم قبل حديثين.
٢ / ٢٦٦