المواهب اللدنية بالمنح المحمدية — الصفحة ٨٢٥ (ص ٢ ‏/ ٢١٤)

قبالان) «١» . والقبالان: تثنية القبال، وهو زمام النعل، وهو السير الذى يكون بين الأصبعين. وعن ابن عباس قال: كان لنعل النبىﷺ- قبالان مثنى شراكهما، رواه الترمذى فى الشمائل، وفيها أيضا عن أبى هريرة قال: كان لنعل رسول اللهﷺ- قبالان. وعن عيسى بن طهمان قال: أخرج إلينا أنس ابن مالك نعلين جرداوين لهما قبالان، فحدثنى ثابت بعد عن أنس: أنهما كانتا نعلى النبى «٢» . وعن عبيد بن جريج أنه قال لابن عمر: رأيتك تلبس النعال السبتية، قال: إنى رأيت رسول اللهﷺ- يلبس النعال التى ليس فيها شعر ويتوضأ فيها، فأنا أحب أن ألبسها «٣» . وعن عمرو بن حريث قال:
رأيت رسول اللهﷺ- يصلى فى نعلين مخصوفتين «٤» . وعن عائشة كان رسول اللهﷺ- يحب التيمن ما استطاع فى ترجله وتنعله وطهوره «٥» رواه الترمذى.
وعن أبى هريرة، قالﷺ-: «إذا تنعل أحدكم فليبدأ باليمين، فإذا نزع فليبدأ بالشمال، لتكن اليمين أولهما تنعل وآخرهما تنزع» «٦» .
وكانﷺ- ينهى أن ينتعل الرجل قائما «٧» . رواه أبو داود والترمذى.

(١) صحيح: أخرجه البخارى (٥٨٥٧ و٥٨٥٨) فى اللباس، باب: قبالان في نعل.
(٢) صحيح: أخرجه البخارى (٣١٠٧) فى فرض الخمس، باب: ما ذكر من درع النبىﷺ-.
(٣) صحيح: أخرجه البخارى (٥٨٥١) فى اللباس، باب: النعال السبتية وغيرها، ومسلم (١١٨٧) فى الحج، باب: الإحلال من حيث تنبعث الراحلة.
(٤) أخرجه النسائى فى «الكبرى» (٩٨٠٣ و٩٨٠٤)، وأحمد فى «المسند» (٥/ ٥٨) .
(٥) صحيح: أخرجه البخارى (١٦٨) فى الوضوء، باب: التيمن فى الوضوء والغسل، ومسلم (٢٦٨) فى الطهارة، باب: التيمن فى الطهور وغيره.
(٦) صحيح: أخرجه البخارى (٥٨٥٦) في اللباس، باب: ينزع نعله اليسرى، ومسلم (٢٠٩٧) فى اللباس والزينة، باب: استحباب لبس النعل فى اليمنى أولا.
(٧) صحيح: أخرجه أبو داود (٤١٣٥) في اللباس، باب: فى الانتعال، من حديث جابررضي الله عنه-، وأخرجه الترمذى (١٧٧٥) فى اللباس، باب ما جاء فى كراهية أن ينتعل الرجل وهو قائم، وابن ماجه (٣٦١٨) فى اللباس، باب: الانتعال قائما، من حديث أبى هريرةرضي الله عنه-، وأخرجه الترمذى (١٧٧٦) من حديث أنسرضي الله عنه-، وأخرجه ابن ماجه (٣٦١٩) من حديث ابن عمررضي الله عنهما-.

٢ ‏/ ٢١٤