ويشهد لهذا، ما رواه الحاكم فى صحيحه أن آدمعليه السلام- رأى اسم محمدﷺ- مكتوبا على العرش، وأن الله تعالى قال لآدم لولا محمد ما خلقتك «١» .
ولله در القائل:
وكان لدى الفردوس فى زمن الرضا ... وأثواب شمل الأنس محكمة السدى
يشاهد فى عدن ضياء مشعشعا ... يزيد على الأنوار فى الضوء والهدى
فقال إلهى ما الضياء الذى أرى ... جنود السما تعشو إليه ترددا
فقال نبى خير من وطىء الثرى ... وأفضل من فى الخير راح أو اغتدى
تخيرته من قبل خلقك سيدا ... وألبسته قبل النبيين سؤددا
فإن قلت: إن مذهب الأشاعرة «٢»
: أن أفعال الله تعالى ليست معللة بالأغراض، فكيف تكون خلقة محمد علة فى خلق آدم- صلى الله عليهما وسلم-؟
أجيب: بأن الظاهرة من الأدلة تعليل بعض الأفعال بالحكم والمصالح التى هى غايات ومنافع لأفعاله تعالى، لا بواعث على إقدامه، ولا علل مقتضية لفاعليته، لأن ذلك محال فى حقه تعالى، لما فيه من استكماله بغيره.
والنصوص شاهدة بذلك، كقوله تعالى: وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ «٣»
. أى: قرنت الخلق بالعبادة، أى خلقتهم وفرضت عليهم العبادة، فالتعليل لفظى لا حقيقى، لأن الله تعالى مستغن عن المنافع، فلا
(١) ضعيف: أخرجه الحاكم فى «مستدركه» (٢/ ٦٧٢)، من حديث عمر بن الخطابرضي الله عنه- بسند ضعيف جدّا.
(٢) هى: إحدى الفرق الإسلامية، التى تخالف عقيدة أهل السنة والجماعة، فى بعض الأمور، وإمامهم فى ذلك، أبو الحسن الأشعرى وإليه ينسبوا، توفى سنة (٤٢٤ هـ) .
(٣) سورة الذاريات: ٥٦.
(٢) هى: إحدى الفرق الإسلامية، التى تخالف عقيدة أهل السنة والجماعة، فى بعض الأمور، وإمامهم فى ذلك، أبو الحسن الأشعرى وإليه ينسبوا، توفى سنة (٤٢٤ هـ) .
(٣) سورة الذاريات: ٥٦.
١ / ٤٧