وقيل: لما خاطب الله تعالى السماء والأرض بقوله: ائْتِيا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ «٢» .
أجاب موضع الكعبة الشريفة. ومن السماء ما يحاذيها. وقد قال ابن عباس: أصل طينة رسول اللهﷺ- من سرة الأرض بمكة. فقال بعض العلماء: هذا يشعر بأن ما أجاب من الأرض إلا درة المصطفى محمد ﷺ-، ومن موضع الكعبة دحيت الأرض فصار رسول اللهﷺ- هو الأصل فى التكوين، والكائنات تبع له. وقيل: لذلك سمى أميّا لأن مكة أم القرى، ودرته أم الخليقة «٣» .
فإن قلت: تربة الشخص مدفنه، فكان مقتضى هذا أن يكون مدفنه عليه الصلاة والسلام- بمكة، حيث كانت تربته منها.
فقد أجاب عنه صاحب عوارف المعارف- أفاض الله علينا من عوارفه، وتعطف علينا بعواطفه- بأنه قيل: إن الماء لما تموج رمى الزبد إلى النواحى، فوقعت جوهرة النبىﷺ- إلى ما يجاذى تربته بالمدينة، فكانﷺ- مكيّا مدنيّا، حنينه إلى مكة وتربته بالمدينة انتهى «٤» .
وفى «المولد الشريف» لابن طغر بك «٥»
: ويروى أنه لما خلق الله تعالى
(١) قلت: راوى هذا الأثر، هو كعب الأحبار، وهو أكثر الرواية عن أهل الكتاب، ومن الواضح أن ذلك منها.
(٢) سورة فصلت: ١١.
(٣) قلت: وهذا كلام لا دليل عليه، ولا حجة فيه.
(٤) قلت: وهذا على صحة المقولة السابقة، وهى لم تصح أصلا.
(٥) هو: عمر بن أيوب بن أرسلان سيف الدين، أبو جعفر، المعروف بابن طغر بك الدمشقى التركى، توفى سنة (٦٧٠ هـ)، وكتابه اسمه «الدر النظيم فى مولد النبى الكريم» .
(٢) سورة فصلت: ١١.
(٣) قلت: وهذا كلام لا دليل عليه، ولا حجة فيه.
(٤) قلت: وهذا على صحة المقولة السابقة، وهى لم تصح أصلا.
(٥) هو: عمر بن أيوب بن أرسلان سيف الدين، أبو جعفر، المعروف بابن طغر بك الدمشقى التركى، توفى سنة (٦٧٠ هـ)، وكتابه اسمه «الدر النظيم فى مولد النبى الكريم» .
١ / ٤٦