المواهب اللدنية بالمنح المحمدية — الصفحة ١٨٤٥ (ص ٣ ‏/ ٥٢٩)

ولا بالثبات، لأنه معصوم، فتعين أن يكون للترقى فى مراتبه ومقاماته، إشارة إلى أن العلم به تعالى والسير إليه لا نهاية له أبدا، فجميع العلوم الحقيقية والمعارف اليقينية فى العالم منتظم فى سلك تحقيقها، وستثمر من أفنان طواياها، ولذا اكتفى بعلمها لهﷺ- فى الآية فالشأن كله فى تصحيح التوحيد وتجريده وتكميله، وقد قال تعالى لهﷺ-: وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ «١» وقال: وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً «٢»، لأنه لا بد فى أول السلوك من الذكر باللسان مدة، ثم يزول الاسم ويبقى المسمى، فالدرجة الأولى هى المرادة بقوله: وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ «٣»، والمرتبة الثانية هى المرادة بقوله: وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً «٤» وفى استيفاء مباحث ذلك طول، يخرج عن الغرض، وقد تقدم جملة من أذكارهﷺ- مفرقة فى الوضوء والصلاة والحج وغير ذلك.
وقد كانﷺ- يستغفر الله ويتوب إليه فى اليوم والليلة أكثر من سبعين مرة «٥» . كما رواه عنه أبو هريرة عند البخارى. وظاهره أنه يطلب المغفرة، ويعزم على التوبة، ويحتمل أن يكون المراد: أنهﷺ- يقول هذا اللفظ بعينه، ويرجح الثانى ما أخرجه النسائى بسند جيد من طريق مجاهد عن ابن عمر: أنه سمع النبىﷺ- يقول: «أستغفر الله الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه» فى المجلس قبل أن يقوم مائة مرة. وله: من رواية محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر بلفظ: إن كنا لنعد لرسول اللهﷺ- فى المجلس: «رب اغفر لى وتب على إنك أنت التواب الغفور»، مائة مرة «٦» . ويحتمل أن يريد بقوله فى حديث أبى هريرة «أكثر من سبعين

(١) سورة المزمل: ٨.
(٢) سورة الأعراف: ٢٠٥.
(٣) سورة المزمل: ٨.
(٤) سورة الأعراف: ٢٠٥.
(٥) صحيح: أخرجه البخارى (٦٣٠٧) فى الدعوات، باب: استغفار النبى فى اليوم والليلة. من حديث أبى هريرةرضي الله عنه-.
(٦) صحيح: أخرجه الترمذى (٣٤٣٤) فى الدعوات، باب: ما يقول إذا قام من المجلس، من حديث ابن عمررضي الله عنهما-. والحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن الترمذى» .

٣ ‏/ ٥٢٩