قال العلماء: فى هذا الحديث دليل على استحباب أخذ الحصيات بالنهار، وهو رأى البغوى، قال: ويكون ذلك بعد صلاة الصبح، نص عليه الشافعى فى «الأم» و«الإملاء» لكن الجمهور كما قال الرافعى: على استحباب الأخذ بالليل لفراغهم فيه، وهل يستحب أن يلتقط جميع ما يرمى به فى الحج، وبه جزم فى «التنبيه» وأقره عليه النووى فى تصحيحه. لكن الأكثرون كما قال الرافعى، على استحباب الأخذ ليوم النحر خاصة، ونص عليه الشافعى أيضا فى شرح «المهذب» . والاحتياط أن يزيد فربما سقط منها شئ.
انتهى.
ثم ركب النبىﷺ- القصواء، حتى أتى المشعر الحرام، فرقى عليه فاستقبل القبلة، فحمد الله وكبره وهلله ووحده، فلم يزل واقفا حتى أسفر جدّا، فدفع قبل أن تطلع الشمس «٢» . وفى رواية غير جابر: وكان المشركون لا ينفرون حتى تطلع الشمس، وإن رسول اللهﷺ- كره ذلك، فنفر قبل طلوع الشمس.
وفى حديث على عند الطبرى: لما أصبحﷺ- بالمزدلفة غدا فوقف على قزح وأردف الفضل ثم قال: «هذا الموقف وكل المزدلفة موقف»، حتى إذا أسفر دفع.
وفى رواية جابر: وأردفﷺ- الفضل بن العباس، قال: وكان رجلا حسن الشعر أبيض وسيما، فلما دفعﷺ- مرت ظعن يجرين، فطفق الفضل ينظر إليهن، فوضع رسول اللهﷺ- يده على وجه الفضل، فحول
(١) صحيح: أخرجه النسائى (٥/ ٢٦٨) فى مناسك الحج، باب: التقاط الحصى. من حديث ابن عباسرضي الله عنهما-، والحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن النسائى» .
(٢) صحيح: أخرجه مسلم (١٢١٨) فى الحج، باب: حجة النبى من حديث جابر الطويل.
(٢) صحيح: أخرجه مسلم (١٢١٨) فى الحج، باب: حجة النبى من حديث جابر الطويل.
٣ / ٤٩١