وذهب مالك: إلى منع التطيب قبل الإحرام بما تبقى رائحته بعده، لكنه قال: إن فعل فقد أساء ولا فدية عليه. وعن عائشة قالت: كانﷺ- إذا أراد أن يحرم غسل رأسه بخطمى وأشنان «٥»، رواه الدار قطنى. وفى حديث أنس عند أبى داود والترمذى: أنهﷺ- صلى الظهر ثم ركب راحلته، فلما علا على جبل البيداء أهل «٦» . وفى رواية ابن عمر، عند البخارى ومسلم وغيرهما: ما أهل إلا من عند المسجد «٧»، يعنى مسجد ذى الحليفة.
(١) صحيح: أخرجه البخارى (٢٧١) فى الغسل، باب: من تطيب ثم اغتسل وبقى أثر الطيب، ومسلم (١١٩٠) فى الحج، باب: الطيب للمحرم عند الإحرام. من حديث عائشةرضي الله عنها-.
(٢) تقدم فى الذى قبله.
(٣) صحيح: أخرجه مسلم (١١٩٢) فى الحج، باب: الطيب للمحرم عند الإحرام، من حديث ابن عمررضي الله عنهما-.
(٤) صحيح الإسناد: أخرجه النسائى (٥/ ١٣٧) فى مناسك الحج، باب: إباحة الطيب عند الإحرام. من حديث عائشةرضي الله عنها-. وقال الألبانى: «صحيح الإسناد» .
(٥) أخرجه الدار قطنى فى «سننه» (٢/ ٢٢٦) .
(٦) ضعيف: أخرجه النسائى (٥/ ١٦٢) فى مناسك الحج، باب: العمل فى الإهلال. من حديث أنسرضي الله عنه-. والحديث ضعفه الشيخ الألبانى فى «ضعيف سنن النسائى» .
(٧) صحيح: أخرجه البخارى (١٥٤١) فى الحج، باب: الإهلال عند مسجد ذى الحليفة، ومسلم (١١٨٦) فى الحج، باب: أمر أهل المدينة بالإحرام من عند مسجد ذى الحليفة. من حديث ابن عمررضي الله عنهما-.
(٢) تقدم فى الذى قبله.
(٣) صحيح: أخرجه مسلم (١١٩٢) فى الحج، باب: الطيب للمحرم عند الإحرام، من حديث ابن عمررضي الله عنهما-.
(٤) صحيح الإسناد: أخرجه النسائى (٥/ ١٣٧) فى مناسك الحج، باب: إباحة الطيب عند الإحرام. من حديث عائشةرضي الله عنها-. وقال الألبانى: «صحيح الإسناد» .
(٥) أخرجه الدار قطنى فى «سننه» (٢/ ٢٢٦) .
(٦) ضعيف: أخرجه النسائى (٥/ ١٦٢) فى مناسك الحج، باب: العمل فى الإهلال. من حديث أنسرضي الله عنه-. والحديث ضعفه الشيخ الألبانى فى «ضعيف سنن النسائى» .
(٧) صحيح: أخرجه البخارى (١٥٤١) فى الحج، باب: الإهلال عند مسجد ذى الحليفة، ومسلم (١١٨٦) فى الحج، باب: أمر أهل المدينة بالإحرام من عند مسجد ذى الحليفة. من حديث ابن عمررضي الله عنهما-.
٣ / ٤٥٧