وذهب آخرون إلى استحباب فعلها غبا، فتصلى فى بعض الأيام دون بعض، وكان ابن عباس يصليها يوما ويدعها عشرة أيام. وذهب آخرون: إلى أنها تفعل لسبب من الأسباب، وأنهﷺ- إنما صلاها يوم الفتح من أجل الفتح، وكان الأمراء يسمونها صلاة الفتح. متمسكين بما قاله القاضى عياض وغيره: أن حديث أم هانئ ليس بظاهر فى أنهﷺ- قصد سنة الضحى، وإنما فيه أنها أخبرت عن وقت صلاته فقط، قال: وقد قيل إنها كانت قضاء عما شغل عنه تلك الليلة من حزبه فيها.
وتعقبه النووى: بأن الصواب صحة الاستدلال به، لما رواه أبو داود من طريق كريب عن أم هانئ أنهﷺ- صلى سبحة الضحى «١» . ولمسلم: فى كتاب الطهارة من طريق أبى مرة عن أم هانئ فى قصة اغتسالهﷺ- يوم الفتح، ثم صلى ثمانى ركعات سبحة الضحى «٢» . وروى ابن عبد البر فى «التمهيد» من طريق عكرمة بن خالد عن أم هانئ قالت: قدم رسول اللهﷺ- مكة فصلى ثمانى ركعات، فقلت: ما هذه الصلاة؟ قال: «هذه صلاة الضحى» «٣» .
واستدل به على أن أكثر الضحى ثمان ركعات. واستبعده السبكى.
ووجّه بأن الأصل فى العبادة التوقف، وهذا أكثر ما ورد من فعلهﷺ-.
وقد ورد من فعله دون ذلك كحديث ابن أبى أوفى: أنهﷺ- صلى الضحى ركعتين، أخرجه ابن عدى.
(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) أخرجه ابن عبد البر فى «التمهيد» (٨/ ١٣٦) .
(٢) تقدم.
(٣) أخرجه ابن عبد البر فى «التمهيد» (٨/ ١٣٦) .
٣ / ٣٢١