وقال أبو حنيفة وأحمد وجمهور الفقهاء وأهل الحديث: تشهد ابن مسعود أفضل لأنه عند المحدثين أشد صحة. وقال مالكرحمه الله- تشهد عمر بن الخطاب «١» الموقوف عليه أفضل، لأنه علمه للناس على المنبر ولم ينازعه أحد فدل على تفضيله، ومذهب الشافعى أن التشهد الأول سنة والثانى واجب. وجمهور المحدثين: أنهما واجبان.
وقال أحمد: الأول واجب يجبر تركه بالسجود، والثانى ركن تبطل الصلاة بتركه. وقال أبو حنيفة ومالك وجمهور الفقهاء: هما سنتان. وعن مالك رواية بوجوب الأخير. وقد كانﷺ- يأتى بالتشهدين.
وفى الغيلانيات عن القاسم بن محمد قال: علمتنى عائشة قالت: هذا تشهد رسول اللهﷺ-: التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
وهو مثل حديث ابن مسعود سواء. رواه البيهقى بإسناد جيد. قال النووى: فى هذا الحديث فائدة حسنة وهى أن تشهدهﷺ- بلفظ تشهدنا «٢» . انتهى.
(١) صحيح موقوفا: الحديث أخرجه مالك فى «الموطأ» (١/ ٩٠)، وعنه الشافعى فى «مسنده» (ص ٢٣٧)، والحاكم فى «المستدرك» (١/ ٣٩٨)، والبيهقى فى «الكبرى» (٢/ ١٣٩ و١٤٢)، والدار قطنى فى «سننه» (١/ ٣٥١) بسند ضعيف مرفوعا، والصحيح أنه موقوف عليه، وإن كان لنا فيه أسوة حسنة لقولهﷺ-: «عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين من بعدى»، وفى رواية: «اقتدوا باللذين من بعدى، أبى بكر وعمر» .
(٢) أى يقول: (وأشهد أن محمدا عبده ورسوله) بدلا من (وأشهد أنى رسول الله) .
(٢) أى يقول: (وأشهد أن محمدا عبده ورسوله) بدلا من (وأشهد أنى رسول الله) .
٣ / ٢٢٨