فعيّن فى هذه الرواية أن الزيادة فى قوله فى الحديث الذى قبله «وزيد فى صلاة الحضر» وقعت بالمدينة. وقد أخذ بظاهر هذا الحديث الحنفية، وبنوا عليه: أن القصر فى السفر عزيمة لا رخصة.
واحتج مخالفوهم بقوله تعالى: فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ «١»، لأن نفى الجناح لا يدل على العزيمة، والقصر إنما يكون من شئ أطول منه، ويدل على أنه رخصة أيضا قولهعليه الصلاة والسلام-:
«صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته» «٢» رواه مسلم. وأما خبر:
فرضت الصلاة ركعتين، أى فى السفر فمعناه: لمن أراد الاقتصار عليهما، جمعا بين الأخبار. قاله فى المجموع.
الفصل الثانى فى ذكر تعيين الأوقات التى صلى فيهاﷺ- الصلوات الخمس
عن جابر: أن جبريلعليه الصلاة والسلام- أتى النبىﷺ- يعلمه مواقيت الصلاة، فتقدم جبريل، ورسول اللهﷺ- خلفه، والناس خلف رسول اللهﷺ-، فصلى الظهر حين زالت الشمس، وأتاه حين كان الظل مثل ظل شخصه، فصنع كما صنع، فتقدم جبريل ورسول اللهﷺ- خلفه، والناس خلف رسول اللهﷺ-، فصلى العصر، ثم أتاه جبريل حين وجبت الشمس، فتقدم جبريل، ورسول اللهﷺ- خلفه، والناس خلف رسول اللهﷺ- فصلى المغرب، ثم تاه جبريل حين غاب الشفق، فتقدم جبريل ورسول اللهﷺ- خلفه، والناس خلف رسول اللهﷺ- فصلى العشاء، ثم أتاه حين انشق الفجر، فتقدم جبريل ورسول اللهﷺ- خلفه، والناس خلف رسول اللهﷺ-، فصلى الغداة.
(١) سورة النساء: ١٠١.
(٢) صحيح: أخرجه مسلم (٦٨٥) فى أول صلاة المسافرين، من حديث عمررضي الله عنه-.
(٢) صحيح: أخرجه مسلم (٦٨٥) فى أول صلاة المسافرين، من حديث عمررضي الله عنه-.
٣ / ١٨٨