وهى بفتح النون وإسكان الميم، قروح تخرج فى الجنب، وسمى نملة لأن صاحبه يحس فى مكانه كأن نملة تدب عليه وتعضه. وفى حديث مسلم عن أنس أنهﷺ- رخص فى الرقية من الحمة والعين والنملة «١» . وروى الخلال أن الشفاء بنت عبد الله كانت ترقى فى الجاهلية من النملة، فلما هاجرت إلى النبىﷺ- وكانت بايعته بمكة قالت: يا رسول الله إنى كنت أرقى فى الجاهلية من النملة، وأريد أن أعرضها عليك، فعرضتها فقالت:
بسم الله ضلت حتى تعود من أفواهها ولا تضر أحدا، اللهم اكشف الباس رب الناس. قال: «ترقى بها على عود سبع مرات، وتقصد به مكانا نظيفا وتدلكه على حجر بخل خمر حاذق وتطليه على النملة» .
ذكر طبه ص من البثرة:
روى النسائى عن بعض أزواج النبىﷺ- قال: «عندك ذريرة؟» قلت: نعم، فدعا بها فوضعها على بثرة بين أصبعين من أصابع رجله، ثم قال: «اللهم مطفئ الكبير، ومكبر الصغير، أطفئها عنى، فطفئت» «٢» .
ذكر طبه ص من حرق النار:
روى النسائى عن محمد بن حاطب قال: تناولت قدرا، فأصاب كفى من مائها، فاحترق ظهر كفى، فانطلقت بى أمى إلى النبىﷺ-، فقال:
«أذهب الباس رب الناس» قال: وأحسبه قال: «واشف أنت الشافى وتفل» «٣» .
(١) صحيح: والحديث أخرجه مسلم (٢١٩٦) فى السلام، باب: استحباب الرقية من العين والنملة والحمة.
(٢) أخرجه النسائى فى «الكبرى» (١٠٨٧٠)، وأحمد فى «المسند» (٥/ ٣٧٠)، والحاكم فى «المستدرك» (٤/ ٢٣٠) .
(٣) حسن: أخرجه النسائى فى «الكبرى» (١٠٠١٥)، وأحمد فى «المسند» (٣/ ٤١٨) و(٤/ ٢٥٩)، و(٦/ ٤٣٧)، وابن حبان فى «صحيحه» (٢٩٧٧)، والحاكم فى «المستدرك» (٤/ ٧٠) والحديث حسنه الشيخ شعيب الأرناؤوط.
(٢) أخرجه النسائى فى «الكبرى» (١٠٨٧٠)، وأحمد فى «المسند» (٥/ ٣٧٠)، والحاكم فى «المستدرك» (٤/ ٢٣٠) .
(٣) حسن: أخرجه النسائى فى «الكبرى» (١٠٠١٥)، وأحمد فى «المسند» (٣/ ٤١٨) و(٤/ ٢٥٩)، و(٦/ ٤٣٧)، وابن حبان فى «صحيحه» (٢٩٧٧)، والحاكم فى «المستدرك» (٤/ ٧٠) والحديث حسنه الشيخ شعيب الأرناؤوط.
٣ / ٩٠