وقيل: إن خشيته كانت من قومه أن يقتلوه، ولا غرو، فإنه بشر يخشى من القتل والأذية، كما يخشى البشر.
* وقوله: «ما أنا بقارئ» أى: أنا أمى فلا أقرأ الكتب.
* وقال القاضى عياض: إنما بيتدئﷺ- بالرؤيا، لئلا يفجأه الملك ويأتيه صريح النبوة بغتة فلا تحتملها قوى البشر، فبدىء بأوائل خصال النبوة وتباشير الكرامة. انتهى.
فإن قلت: فلم كرر قوله «ما أنا بقارئ» ثلاثا؟
أجاب أبو شامة «٢» كما فى فتح البارى: بأن يحمل قوله أولا «ما أنا بقارئ» على الامتناع، وثانيا: على الإخبار بالنفى المحض، وثالثا: على الاستفهام.
* والحكمة من الغط ثلاثا، شغله عن الالتفات لشىء آخر، وإظهارا للشدة والجد فى الأمر، تنبيها على ثقل القول الذى سيلقى عليه.
وقيل: إبعادا لظن التخيل والوسوسة، لأنهما ليسا من صفات الجسم، فلما وقع ذلك بجسمه علم أنه من أمر الله.
* فإن قلت: من أين عرفﷺ- أن جبريل ملك من عند الله، وليس من الجن؟
فالجواب من وجهين:
(١) هو: الحافظ الحجة، أبو بكر، أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجانى الشافعى، صاحب «المستخرج على صحة البخارى»، كما أن له تصانيف تشهد له بالإمامة فى الفقه والحديث، توفى سنة (٣٧١ هـ) .
(٢) هو: أبو القاسم، شهاب الدين، عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسى الدمشقى، أحد الأعلام، مؤرخ باحث محدث، توفى سنة (٦٦٥ هـ) .
(٢) هو: أبو القاسم، شهاب الدين، عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسى الدمشقى، أحد الأعلام، مؤرخ باحث محدث، توفى سنة (٦٦٥ هـ) .
١ / ١٢١