أو مخرجى هم؟ فقال ورقة: نعم، لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عودى، وإن يدركنى يومك أنصرك نصرا مؤزرا.
ثم لم ينشب «٥» ورقة أن توفى، وفتر الوحى فترة حتى حزن النبى ﷺ- فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كى يتردى من رؤس شواهق الجبال، فكلما أوفى بذروة جبل لكى يلقى نفسه منه، تبدى له جبريل فقال: يا محمد إنك رسول الله حقّا، فيسكن لذلك جأشه «٦»، وتقر نفسه فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحى غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل، فقال له مثل ذلك» «٧» .
* وقد تكلم العلماء فى معنى قولهﷺ- لخديجة: «قد خشيت
(١) تنصر: أى صار نصرانيّا.
(٢) الجاهلية: معناها هنا: الفترة الزمنية التى كانت قبل بعثتهﷺ-.
(٣) الناموس: هو جبريلعليه السلام-، وقال أهل اللغة وغريب الحديث: الناموس فى اللغة: صاحب سر الخير، والجاسوس صاحب الشر، ويقال: نمست السر، إذا كتمته.
(٤) أى: شابّا قويّا، حتى أبالغ فى نصرك، وأصل الجذع فى الدواب.
(٥) أى: لم يلبث بعده فترة طويلة، بل فترة قليلة.
(٦) جأشه: أى قلبه.
(٧) صحيح: أخرجه البخارى (٦٩٨٢) فى التعبير، باب: أول ما بدئ به رسول اللهﷺ- من الوحى الرؤيا الصالحة، ومسلم (١٦٠) فى الإيمان، باب: بدء الوحى إلى رسول الله ﷺ-.
(٢) الجاهلية: معناها هنا: الفترة الزمنية التى كانت قبل بعثتهﷺ-.
(٣) الناموس: هو جبريلعليه السلام-، وقال أهل اللغة وغريب الحديث: الناموس فى اللغة: صاحب سر الخير، والجاسوس صاحب الشر، ويقال: نمست السر، إذا كتمته.
(٤) أى: شابّا قويّا، حتى أبالغ فى نصرك، وأصل الجذع فى الدواب.
(٥) أى: لم يلبث بعده فترة طويلة، بل فترة قليلة.
(٦) جأشه: أى قلبه.
(٧) صحيح: أخرجه البخارى (٦٩٨٢) فى التعبير، باب: أول ما بدئ به رسول اللهﷺ- من الوحى الرؤيا الصالحة، ومسلم (١٦٠) فى الإيمان، باب: بدء الوحى إلى رسول الله ﷺ-.
١ / ١٢٠