رواهما البخارى.
وعنده عن رواية الزهرى عن أنس (لم يكن أحد أشبه بالنبىﷺ- من الحسن بن على) «٢» وهذا قد يعارضه قول على فى صفة النبىﷺ-:
«لم أر قبله ولا بعده مثله»، أخرجه الترمذى فى الشمائل كما تقدم فى المقصد الثالث، وأجيب: بأن يحمل النفى على عموم الشبه، والإثبات على معظمه.
وقول أنس: (لم يكن أحد أشبه بالنبىﷺ- من الحسن بن على) قد يعارض رواية ابن سيرين عنه السابقة (كان الحسين- يعنى بالياء- أشبههم بالنبىﷺ-) ويمكن الجمع بأن يكون أنس قال ما وقع فى رواية الزهرى فى حياة الحسن، لأنه كان يومئذ أشد شبها بالنبىﷺ- من أخيه الحسين. وأما ما وقع فى رواية ابن سيرين فكان بعد ذلك، أو المراد بمن فضل عليه الحسين فى الشبه، كان من عدا الحسن، ويحتمل أن يكون كل منهما كان أشد شبها به فى بعض أعضائه، فقد روى الترمذى وابن حبان من طريق هانئ بن هانئ عن على قال: الحسن أشبه رسول اللهﷺ- ما بين الرأس إلى الصدر، والحسين أشبه النبىﷺ- ما كان أسفل من ذلك «٣» .
وقد عدوا من كان له شبه بالنبىﷺ- سوى الحسن والحسين جعفر بن أبى طالب، وقد قالﷺ- لجعفر: «أشبهت خلقى وخلقى» «٤» قال الترمذى: حسن صحيح. وابنه عبد الله بن جعفر. وقثم بن العباس بن عبد المطلب. وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب. ومسلم بن عقيل بن
(١) صحيح: أخرجه البخارى (٣٧٤٨) فى فضائل الصحابة، باب: مناقب الحسن والحسينرضي الله عنهما-.
(٢) صحيح: أخرجه البخارى (٣٧٥٢) فيما سبق.
(٣) ضعيف: أخرجه الترمذى (٣٧٧٩) فى المناقب، باب: رقم (١٠٩)، وأحمد فى «المسند» (١/ ٩٩)، والحديث ضعفه الشيخ الألبانى فى «ضعيف سنن الترمذى» .
(٤) صحيح: أخرجه الترمذى (٣٧٦٥) فى المناقب، باب: مناقب جعفر بن أبى طالبرضي الله عنه-، والحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن الترمذى» .
(٢) صحيح: أخرجه البخارى (٣٧٥٢) فيما سبق.
(٣) ضعيف: أخرجه الترمذى (٣٧٧٩) فى المناقب، باب: رقم (١٠٩)، وأحمد فى «المسند» (١/ ٩٩)، والحديث ضعفه الشيخ الألبانى فى «ضعيف سنن الترمذى» .
(٤) صحيح: أخرجه الترمذى (٣٧٦٥) فى المناقب، باب: مناقب جعفر بن أبى طالبرضي الله عنه-، والحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن الترمذى» .
٢ / ٦٨٧