وفى الترمذى من حديث أنس، أنهﷺ- كان يشمهما ويضمهما إليه، وقال: «من أحبنى وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معى فى درجتى يوم القيامة» «٢»، رواه أحمد، وقال الترمذى: «كان معى فى الجنة»، وقال:
حديث غريب. وليس المراد بالمعية هنا المعية من حيث المقام، بل من حيث رفع الحجاب، وتقدم نحوه فى قوله تعالى: فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ «٣» فى المقصد السادس.
وفى حديث أبى زهير بن الأرقم عن رجل من الأزد أنهﷺ- قال فى الحسن «من أحبنى فليحبه، فيبلغ الشاهد الغائب» . وفى البخارى: «هما ريحانتاى من الدنيا» «٤» . وكانﷺ- يمص لسان الحسن أو شفته «٥»، رواه أحمد.
وعن عقبة بن الحارث قال: رأيت أبا بكر، وحمل الحسن وهو يقول:
بأبى شبيه بالنبى، ليس شبيها بعلى. وعلى يضحك «٦» . وعن محمد بن
(١) صحيح: وهو رواية مسلم (٢٤٢١) (٥٧) السابقة دون ذكر ثلاث مرات.
(٢) ضعيف: أخرجه الترمذى (٣٧٣٣) فى المناقب، باب: مناقب على بن أبى طالبرضي الله عنه-، وأحمد فى «المسند» (١/ ٧٧) من حديث علىرضي الله عنه-، وليس أنس كما ذكر المصنف، والحديث ضعفه الشيخ الألبانى فى «ضعيف سنن الترمذى» .
(٣) سورة النساء: ٦٩.
(٤) صحيح: أخرجه البخارى (٣٧٥٣) فى فضائل الصحابة، باب: مناقب الحسن والحسينرضي الله عنهما-، من حديث ابن عمررضي الله عنهما-.
(٥) أخرجه أحمد فى «المسند» (٤/ ٩٣)، من حديث معاويةرضي الله عنه-.
(٦) صحيح: أخرجه البخارى (٣٥٤٢) فى المناقب، باب: صفة النبىﷺ-، وهو فى «صحيح البخارى»، بلفظ (شبيه) بدل (شبيها) على أن (ليس) حرف عطف، وهو مذهب كوفى.
(٢) ضعيف: أخرجه الترمذى (٣٧٣٣) فى المناقب، باب: مناقب على بن أبى طالبرضي الله عنه-، وأحمد فى «المسند» (١/ ٧٧) من حديث علىرضي الله عنه-، وليس أنس كما ذكر المصنف، والحديث ضعفه الشيخ الألبانى فى «ضعيف سنن الترمذى» .
(٣) سورة النساء: ٦٩.
(٤) صحيح: أخرجه البخارى (٣٧٥٣) فى فضائل الصحابة، باب: مناقب الحسن والحسينرضي الله عنهما-، من حديث ابن عمررضي الله عنهما-.
(٥) أخرجه أحمد فى «المسند» (٤/ ٩٣)، من حديث معاويةرضي الله عنه-.
(٦) صحيح: أخرجه البخارى (٣٥٤٢) فى المناقب، باب: صفة النبىﷺ-، وهو فى «صحيح البخارى»، بلفظ (شبيه) بدل (شبيها) على أن (ليس) حرف عطف، وهو مذهب كوفى.
٢ / ٦٨٦