وإنما كان يحيىعليه السلام- معه هناك لأنه ابن خالته، وهما كالشىء الواحد، فلأجل التزام أحدهما بالآخر كانا هناك معا.
وإنما كان يوسفعليه السلام- فى السماء الثالثة لأن على حسنه تدخل أمة محمدﷺ- الجنة، فأرى له هناك لكى يكون ذلك بشارة لهﷺ- فيسر بذلك.
وإنما كان إدريسعليه السلام- فى السماء الرابعة لأنه هناك توفى ولم تكن له تربة فى الأرض على ما ذكر «٢» .
وإنما كان هارونعليه السلام- فى السماء الخامسة لأنه ملازم لموسىعليه السلام- لأجل أنه أخوه وخليفته فى قومه، فكان هناك لأجل هذا المعنى.
وإنما لم يكن مع موسى فى السماء السادسة لأن لموسى مزيه وحرمة وهى كونه كليما، واختص بأشياء لم تكن لهارون فلأجل هذا المعنى لم يكن معه فى السادسة. وإنما كان موسىعليه السلام- فى السماء السادسة لأجل ما اختص به من الفضائل، ولأنه الكليم، وهو أكثر الأنبياء أتباعا بعد نبيناﷺ-.
وإنما كان إبراهيمعليه السلام- فى السماء السابعة لأنه الخليل والأب الأخير فناسب أن يتجدد للنبىﷺ- بلقياه أنس، لتوجهه بعده إلى عالم آخر،
(١) صحيح: أخرجه البخارى (٣٤٤٢) فى أحاديث الأنبياء، باب: وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها، ومسلم (٢٣٦٥) فى الفضائل، باب: فضائل عيسىعليه السلام-، من حديث أبى هريرةرضي الله عنه-.
(٢) قلت: وأين ذكر ذلك؟!.
(٢) قلت: وأين ذكر ذلك؟!.
٢ / ٤٧٠