وفى رواية له: (ففرج صدرى ثم غسله بماء زمزم، ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا، فأفرغه فى صدرى ثم أطبقه) «٢» .
وفى رواية شريك: (فحشا به صدره ولغاديده) «٣» وهى بلام مفتوحة وغين معجمة، أى عروق حلقه، وفى النهاية: جمع لغدوده: وهى لحمة مشرفة عند اللهاة.
والشك فى قوله: «ربما قال فى الحجر» من قتادة، كما بينه أحمد عن عفان، ولفظه: (بينما أنا فى الحطيم، وربما قال قتادة: فى الحجر) . والمراد بالحطيم هنا: الحجر.
ووقع عند البخارى فى أول بدء الخلق بلفظ (بينما أنا عند البيت) «٤» وهو أعم. وفى رواية الزهرى عن أنس عن أبى ذر (فرج سقف بيتى وأنا بمكة) «٥» . وفى رواية الواقدى بأسانيده: أنه أسرى به من شعب أبى طالب.
(١) صحيح: أخرجه البخارى (٣٨٨٧) فى المناقب، باب: المعراج، ومسلم (١٦٤) فى الإيمان، باب: الإسراء برسول اللهﷺ- إلى السماوات وفرض الصلاة.
(٢) صحيح: أخرجه البخارى (٣٤٩) فى الصلاة، باب: كيف فرضت الصلوات فى الإسراء، ومسلم (١٦٣) فيما سبق، من حديث أبى ذررضي الله عنه-.
(٣) صحيح: أخرجه البخارى (٧٥١٧) فى التوحيد، باب: قوله وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيمًا من حديث أنسرضي الله عنه-.
(٤) صحيح: أخرجه البخارى (٣٢٠٧) فى بدء الخلق، باب: ذكر الملائكة، من حديث مالك ابن صعصعةرضي الله عنه-.
(٥) صحيح: وهى رواية أبى ذر المتقدمة قبل حديثين.
(٢) صحيح: أخرجه البخارى (٣٤٩) فى الصلاة، باب: كيف فرضت الصلوات فى الإسراء، ومسلم (١٦٣) فيما سبق، من حديث أبى ذررضي الله عنه-.
(٣) صحيح: أخرجه البخارى (٧٥١٧) فى التوحيد، باب: قوله وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيمًا من حديث أنسرضي الله عنه-.
(٤) صحيح: أخرجه البخارى (٣٢٠٧) فى بدء الخلق، باب: ذكر الملائكة، من حديث مالك ابن صعصعةرضي الله عنه-.
(٥) صحيح: وهى رواية أبى ذر المتقدمة قبل حديثين.
٢ / ٤٣٧