وأما ما حدث بعد ذلك، فقد مرت عليه المراجع مرا خفيفا مادام غير ملائم لبنى هاشم. ويبدو أن ابن اسحق «٧» قد حذف ما يتعلق بهذه الفترة، والجدير بالذكر أن أحدا من المسلمين- بمن فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه- لم يكن لديه القوة الكافية لتقديم الحماية لمحمد ﷺ.
٣- الاقتراب من القبائل البدوية
تذكر الروايات المتعارف عليها فيما، يتعلق بهذا الموضوع، أن محمدا ﷺ انتهز الفرص التى أتاحتها الأسواق المختلفة لدعوة بعض القبائل البدوية. فالمصادر المبكرة «٨» تذكر على نحو خاص بنى كندة (وزعيمها مليح) وبنى كلب وبنى حنيفة وفردا من بنى عامر بن صعصعة. والثلاثة الأول رفضوا دعوة محمد ﷺ رفضا تاما، والأخير رفض دعوة محمد ﷺ بعد أن رفض الرسول أن يعده بأن يكون وريثا سياسيا له.
ومن الصعب أن نعرف لماذا ذكرت هذه القبائل دون غيرها من القبائل. ربما كان ذلك بالصدفة، لكن ربما أيضا لأن محمدا ﷺ كان لديه أسباب خاصة تجعله يتوقع أنها ربما استمعت اليه. ومن الظاهر أن قسما من بنى عامر بن صعصعة قد استمالهم محمد ﷺ، كما نفهم من
(٧) ابن هشام، ٢٨١. وأضافها ابن هشام بنفسه.
(٨) ابن هشام، ٢٨٢ وما بعدها، الطبرى، ١٢٠٤- ١٢٠٦.
(٨) ابن هشام، ٢٨٢ وما بعدها، الطبرى، ١٢٠٤- ١٢٠٦.
٢٧٧