٣- كلمة«محمديم» قد وردت في أكثر من موضع في الكتاب المقدس، وهي لا تشير في هذه المواضع إلى نبي الإسلام باعتراف المسلمين، بل هي تعني«الشيء المحبوب» كما هو الأمر في سفر حزقيال ٢٤: ١٦ وسفر الملوك الأول ٢٠: ٦.
٤- كلمة«محمديم» الواردة في نشيد الإنشاد، هي صفة لا اسم علم!
٥- الياء والميم في«محمديم» ليست للتعظيم وإنما للكثرة.
٦- كلمة«محمديم» إذا حذفنا منها الياء والميم لا تنطق«محمّد» كما هو اسم نبي الإسلام (ﷺ)، وإنما تنطق«محمود».
الردّ على الاعتراض الأول:
بالإضافة إلى ما سبقت الإشارة إليه نقول:
أ- ليس لدينا وثيقة تاريخية تفصّل التكوين الجسدي للمسيح ابن مريم، مما يمنع ربط المسيح بنص نشيد الإنشاد.
ب- ليس بإمكان الكنيسة أن تربط يسوع ب«العشرة آلاف» المذكورين في البشارة.
ت- كيف من الممكن وصف كلام المسيح بأنّه«عذب» أو«أحسن الكلام» رغم أنّه كلام ثانوي في الكتاب المقدس لا يمكن أن يصل إلى ١ من مجموع كلمات الكتاب المقدّس. وقد تفوّق عليه بولس بصورة واضحة. ثم إنّ يسوع
٥٧