(عمل) «ما اعتملوا من ذلك فهو لهم» (١٠٠): اعتمل الرجل عمل بنفسه؛ والمراد به ههنا الزراعة وعمارة الأرض. «معتملا يعتمله» (١٦٤/ ألف): نفس المعنى.
(عنو) «وهم يفدون عانيهم» (١): العاني الأسير.
(عور) «في كل خمس، شاة غير ذات عوار» (١٩٢، ١١٠/ ج): العوار: العيب.
«ولا يدلّوهم على عورات المسلمين» (٢٩١): العورة في الثغور وفي الحرب خلل يتخوّف منه القتل. والعورة كل مكمن للستر.
(عوم) «علّموا غلمانكم العوم» (٣٥٦/ ج): العوم السباحة في الماء.
(عون) «من قرىء عليه كتابي هذا فلم يطع فليس له من الله معون» (٢٣٤): المعون والمعونة النصرة.
(عهد) «معاهد» (٢٨٥، ٢٩١، ٣٤١، ٣٦٩، مادة ٦): المعاهد هو الذمي الذي أو كل غير مسلم من الرعية في دولة الإسلام.
(عهر) «للعاهر الحجر» (٢٨٧ ب): أي الزاني يرجم.
(عيب) «إنّ بيننا عيبة مكفوفة» (١١): عيبة الرجل موضع سرّه، والمراد به ههنا الصدور. يقول: إن صدورنا معقودة على الوفاء لا يدخلها غل ولا غدر.
(عير) «كانت العير فيها خمر» (٣، حاشية ٦): العير القافلة أو كل ما امتير عليه إبلا كانت أو حميرا أو بغالا. وفي القرآن:
وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنا فِيها.
(عيص) «وسط عيص ذي أشب» (١٢٦): العيص الشجر الكثير الملتفّ.
٦٢٥