وَلا يَخافُ عُقْباها.
(عقر) «عقر داركم» (٦ في رواية): أي وسطها.
(عقص) «وينهي أن يعقص أحد شعر رأسه في قفاه» (١٠٥):
العقص أن تلوي خصلة من الشعر ثم تعقدها ثم ترسلها.
والعقاص الضفائر؛ لعله أراد منع تشبّه الرجال بالنساء.
(عقل) «بنو عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى» (١):
المعاقل الديات. يقول: يكونون على ما كانوا عليه من أخذ الديات وإعطائها. والتعاقل هو إعطاء المعاقل.
(عك) «عكّة من عسل» (٢١٩/ ألف): العكة الزق والقراب الصغير.
(علف) «تأكلون علافها» (١١٣): العلف ما تأكله الماشية.
والجمع: علاف.
(علم) «يعلّم الناس معالم الحج» (٧٩، ١٠٥): المعالم واحدها معلم، وهو ما جعل علامة وعلما للطرق والحدود؛ والمراد أحكام الحج وشرائعه. «معلّم» (*/ هـ، ٣١٤/ ألف):
الذي يعلّم الناس ويخبرهم ما لا يدرون. «حمى حول قريتهم على أعلام معلومة» (حاشية ١٨٥): الأعلام هي علامات الحدود.
(عما) «لنا الضاحية ... والمعامي» (١٩٠): المعامي هي الأراضي المجهولة ليس فيها أثر عمارة (النهاية) .
«أعوذ بالله أن تدركني وإياك عمياء مجهولة» (٣٢٨):
العمياء الضلالة والجهالة.
(عمد) «وليقم عموديّ الناس عليهما» (٤٦)؟: في تفسير الطبري ٢٤/ ٥٤: أهل العمودي، أهل البدو.
(عمر) «عمران» (١٣٢/ ألف): العمران العمارة كما ذكر أبو عبيدة
٦٢٤