(٢) مقريزي: المهاجر بن أمية- حازمي في نسخة: «مهاجرين»، وفي نسخة:
«المهاجرين» - ياقوت: المهاجرين ...
(٣) أبو عبيد ومقريزي: معسر- مقريزي: صمعج- أبو عبيد: صمعح- حازمي في نسخة «ضمعح» وفي نسخة «صمعح» - ياقوت: من أبناء معشر وأبناء ضمعج بما كان-
«شبوة» غير منقوط في أكثر المصادر، والتصحيح من لسان وتاج. وروى لسان مرة «أقيال» ومرة «أقوال» - طبراني: ضمعاج-
وكلمة «فيها» ليست عند المقريزي.
(٤) كلمة «أو مراهن» عند أبي عبيد فحسب وعند آخرين هي «مزاهر» ولكن مع تأخير، بعد كلمة «عمران» - طبراني: ملك وموامر (أو: مرامر) وعمران وبحر وملح- ياقوت: ملك عمران ومزاهر وعرمان.
(٥) كلمة «من مال أمرناه باليمن» ليست إلا عند أبي عبيد- حازمي وياقوت: «وما كان لهم من مال أثرناه ييعث والأنابير» - طبراني: مال اتّرثوه بأيعت
(٦- ٧) حازمي وياقوت: بحضرموت ... - طبراني: أنصار ...
وفي الخطيات تصحيف كثير، لم نقدر أن نصحح حق التصحيح.
١٣٣ له أيضا (الكتاب الثالث)
مصادر الرواية الأولى:
بس ج ١/ ٢ ص ٣٥ (ع ٧١/ ١) - البيان والتبيين للجاحظ ج ٢ ص ٢١- عمخ ع ١١- قلقش ج ٦ ص ٢٩٦- بعر ج ١ ص ١٣٨- غريب الحديث لابي عبيد (خطية) ورقة ٤٦/ ب- المعجم الصغير للطبراني (ط الهند)، ص ٢٤٢.
قابل اللسان مادة «تيع»، «خلط»، «شنق»، «عبل»، «ورط»، «قرب» - النهاية لابن الاثير مادة تيع، تيم، جبا، جلب
مصادر الرواية الثانية
قلقش ج ٦ ص ٣٢١ عن القاضي عياض- عمخ ع ١١٢- الزرقاني ٤/ ١٧٤- ١٧٦- الأهدل ص ٦٤- الشفا للقاضي عياض، ١/ ٦٣
قابل اللسان مادة «ثبج»، «صقع»، «ضرج»، «ضنك»؛ «غمم»، «ليط»، «وصم»، «وفض» - النهاية لابن الاثير، مادة ثبج
٢٤٨