انتهى «١» .
الفائدة الرّابعة:
إرشادات ربانية وتلميحات قرآنية لأهل العلم والفضل.
١- إعلامهم بأنهم يقومون بأشرف الوظائف وهي وظيفة الدعوة إلى اللهعز وجل-، وهي وظيفة نبينا ومن قبله من الأنبياء عليهم جميعا الصلاة والسلام.
٢- وجوب أن تكون دعوتهم خالصة لوجه اللهسبحانه وتعالى- لا يبتغون منها عرضا من أعراض الدنيا.
٣- عليهم أن يعالجوا أمراض الأمة بالتبشير والإنذار، فلا تخويف يصل بالناس إلى حد اليأس من رحمة الله، ولا رجاء يصل بهم إلى حد الإغراء بارتكاب المعاصي.
٤- إعلامهم بحاجة جميع العباد إليهم- مسلمين وغير مسلمين-؛ لأنهم أعرف الناس بالسراج المنير الذي يخرج الناس من الظلمات إلى النور.
١١- تزكية دعوته ﷺ على لسان الكافرين:
قال تعالى: أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهًا واحِدًا إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عُجابٌ [ص: ٥] .
وجه تزكية دعوة النبي ﷺ على لسان الكافرين أنهم أقروا أنه ﷺ إنما يدعوهم لعبادة إله واحد، وذلك واضح في قولهم: أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهًا واحِدًا. كما سيأتي مفصلا في الفوائد:
بعض فوائد الآية الكريمة:
الفائدة الأولى:
أوجه تزكية الكافرين للنبي ﷺ:
١- دعوته ﷺ إلى التوحيد الخالص وترك عبادة الأصنام، فلا يختلف عاقلان أن دعوة الأصنام غاية الضلالة والغواية، وأن الدعوة إلى التوحيد كمال الرشاد والهداية، قال الإمام القرطبي في قوله تعالى: أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهًا واحِدًا، أي: هل صيّر الآلهة إلها واحدا «٢» .
(١) تفسير السعدي (٦٦٨) .
(٢) الجامع لأحكام القرآن (١٥/ ١٤٩) .
(٢) الجامع لأحكام القرآن (١٥/ ١٤٩) .
٢ / ١٨٨