سمع خَلْقًا كثيرًا منهم: أحمد بن حنبل ببغداد، وأبا اليَمان، وقَبيصة، ومحمدَ بن بكَّار، وأبا نُعيم الفضلَ بن دُكَين، وعفَّانَ بن مسلم وغيرهم. وأجمعوا على صدقِه، وثقتِه، ودينه، وعبادتِه (١).
سَعْدَان (٢) بن نَصْر
ابن منصور، أبو عثمان، الثَّقفيُّ، البزَّاز، واسمه سعيد، ولد سنةَ اثنتين وسبعين ومئة، رحل في طلب العِلم، وسمع الشُّيوخ، وتوفِّي في ذِي الحجَّة وقد جاوز تسعين سنةً.
سمع سفيانَ بنَ عُيينة وغيرَه، وروى عنه ابنُ أبي الدُّنيا وغيرُه.
وكان شاعرًا، فمن شعره: [من السريع]
أيا غريمَ الموتِ يا ابْنَ (٣) الخُطى … أنتَ بأنفاسك مَلْزومُ
يا مُغْفِلَ الموتِ تناسيتَهُ … حتَّى كأنَّ الموتَ مكتومُ
قد ماتَ مَنْ كانت له فارسٌ … حينًا ومَنْ كانت له الرُّومُ
وكان ثقة (٤).
صالح ابن الإمام أحمدَ
ابن محمد بن حَنْبل، أبو الفَضْل، الشَّيباني، ولد سنةَ ثلاثٍ ومئتين في ربيع الآخر، ولي القضاءَ بأصبهان، فلمَّا دخلها بدأ بالجامع، فصلَّى ركعتين، فاجتمع النَّاس
(١) هذه العبارة أتت في (خ) و(ف) بعد قوله: سمع خلقًا كثيرًا، مختصرة.
(٢) ترجمة سعدان بن نصر، وصالح ابن الإمام أحمد، وعبد الله بن محمد بن أيوب، ليست في (ب).
(٣) في المصادر: أين الخطى.
(٤) "تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٨٣ - ٢٨٤ - والأبيات فيه-، و"المنتظم" ١٢/ ١٩٩، و"تاريخ الإسلام"٦/ ٣٣٥.
(٢) ترجمة سعدان بن نصر، وصالح ابن الإمام أحمد، وعبد الله بن محمد بن أيوب، ليست في (ب).
(٣) في المصادر: أين الخطى.
(٤) "تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٨٣ - ٢٨٤ - والأبيات فيه-، و"المنتظم" ١٢/ ١٩٩، و"تاريخ الإسلام"٦/ ٣٣٥.
١٦ / ٢٩