وحجَّ بالناس الفضل بن إسحاق الذي حجَّ بهم في السنة الماضية (٣).
وفيها توفي
الحسن بن محمَّد بن عبد الملك
أبو محمَّد القاضي الأمويّ، ويعرف بابن أبي الشوارب، وجدُّه عتَّاب بن أسيد الذي ولَّاه رسول الله ﷺ مكَّة. وقيل: جدُّه خالدُ بن أسيد (٤).
(١) في تاريخ الطبري ٩/ ٥١٤: وجعفر لم يكمل للأمر.
(٢) في (خ) و(ف): لجعفر. والتصويب من تاريخ الطبري ٩/ ٥١٤.
(٣) كذا، وفي تاريخ الطبري أن الذي حجَّ بهم سنة مئتين وستين هو إبراهيم بن محمَّد، والذي حجَّ بهم سنة إحدى وستين ومئتين هو الفضل بن إسحاق. وذكر ابن الجوزي في المنتظم أن الذي حجَّ بهم سنة مئتين وستين هو إبراهيم بن محمَّد، كما عند الطبري والمصنف، وأن الذي حجَّ بهم في سنة إحدى وستين ومئتين هو الذي حجَّ بهم في السنة التي قبلها.
(٤) كذا في (خ) و(ف)!؟ ونص الكلام -كما في تاريخ بغداد ٨/ ٤٢٦ -: ولم يزل في أهل هذا البيت إمارةٌ وقيادة ورياسة، منهم عتاب بن أسيد ولاه رسولُ الله ﷺ مكة. . . . ومنهم خالد بن أسيد، وهو جدُّ آل أبي الشوارب. اهـ وانظر المنتظم ١٢/ ١٦٤.
(٢) في (خ) و(ف): لجعفر. والتصويب من تاريخ الطبري ٩/ ٥١٤.
(٣) كذا، وفي تاريخ الطبري أن الذي حجَّ بهم سنة مئتين وستين هو إبراهيم بن محمَّد، والذي حجَّ بهم سنة إحدى وستين ومئتين هو الفضل بن إسحاق. وذكر ابن الجوزي في المنتظم أن الذي حجَّ بهم سنة مئتين وستين هو إبراهيم بن محمَّد، كما عند الطبري والمصنف، وأن الذي حجَّ بهم في سنة إحدى وستين ومئتين هو الذي حجَّ بهم في السنة التي قبلها.
(٤) كذا في (خ) و(ف)!؟ ونص الكلام -كما في تاريخ بغداد ٨/ ٤٢٦ -: ولم يزل في أهل هذا البيت إمارةٌ وقيادة ورياسة، منهم عتاب بن أسيد ولاه رسولُ الله ﷺ مكة. . . . ومنهم خالد بن أسيد، وهو جدُّ آل أبي الشوارب. اهـ وانظر المنتظم ١٢/ ١٦٤.
١٥ / ٤٢٨