وقال: في الحديث: "الدنيا ملعونةٌ ملعونٌ ما فيها إلا ما كان لله" (٣)، [ثَم قال:] وما يحبُّ الملعونَ إلَّا ملعون، أو من هو ألعن منه، وأنشدَ -وقيل: إنَّه له-: [من مجزوء الوافر]
دع الدُّنيا لناكحِها … سيصبحُ من ذبائِحها
أرى الدنيا وإن صلحَتْ … تدلُّ على فضائِحها
مصدقةٌ لعائبِها … مكذبةٌ لمادحِها (٤)
وقال: من سمعت أذنُه من ربَّه صمَّتْ عن خلقِه.
وأنشد: [من البسيط]
سلِّم على الخلقِ وارحلْ نحو مولاكَ … واهجر على الصدقِ والإخلاصِ دنياكا
عساكَ في الحشر تُعطَى ما تؤمِّلُه … ويكرمُ الله ذو الآلاءِ مثواكَا (٥)
وقال: [من الطويل]
دعتني دواعي الحبِّ من كلِّ جانبٍ (٦) … فليسَ لها منِّي سبيلٌ ومهربُ
وحمَّلتني ما لم تطقهُ جوانحي … فسرُّك في الأحشاءِ مني مغيَّبُ (٧)
(١) في (خ) و(ف): فليأت المجلس الراغب، وقلبه للطالب، ووثالبه … والمثبت من مناقب الأبرار ١/ ٢٦٣.
(٢) من قوله: وقال: كم بين من … إلى هنا ليس في (ب).
(٣) أخرجه أحمد في الزهد ص ٣٧، وأبو داود في المراسيل (٥٠٢) من حديث محمد بن المنكدر مرسلًا، ويشهد له حديث أبي هريرة عند الترمذي (٢٣٢٢) وابن ماجه (٤١١٢) بلفظ: "ألا إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها، إلا ذكر الله وما والاه، وعالمًا أو متعلمًا".
(٤) مناقب الأبرار ١/ ٢٦٥.
(٥) حلية الأولياء ١٠/ ٦٣، ومناقب الأبرار ١/ ٢٥٧، وطبقات الأولياء ص ٣٢٣.
(٦) مناقب الأبرار ١/ ٢٥٧: دعتني أداري الحب من كل جانب.
(٧) من قوله: وأنشد: سلِّم … إلى هنا ليس في (ب).
(٢) من قوله: وقال: كم بين من … إلى هنا ليس في (ب).
(٣) أخرجه أحمد في الزهد ص ٣٧، وأبو داود في المراسيل (٥٠٢) من حديث محمد بن المنكدر مرسلًا، ويشهد له حديث أبي هريرة عند الترمذي (٢٣٢٢) وابن ماجه (٤١١٢) بلفظ: "ألا إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها، إلا ذكر الله وما والاه، وعالمًا أو متعلمًا".
(٤) مناقب الأبرار ١/ ٢٦٥.
(٥) حلية الأولياء ١٠/ ٦٣، ومناقب الأبرار ١/ ٢٥٧، وطبقات الأولياء ص ٣٢٣.
(٦) مناقب الأبرار ١/ ٢٥٧: دعتني أداري الحب من كل جانب.
(٧) من قوله: وأنشد: سلِّم … إلى هنا ليس في (ب).
١٥ / ٤٠٨