أحمد بن محمد بن سَوادة
أبو العباس الكوفيّ، ويلقب بخُشَيش (٣).
نزلَ بغداد، وحدَّث بها، ومن شعره: [من المديد]
كنْ بذكرِ الله مشتغلا … لجميعِ النَّاس معتزِلَا
فانجُ منهم (٤) قد عرفتَهم … ليس ذو علمٍ كمن جهلَا
لا تَرِدْ من مشربٍ كدرًا … أبدًا علًّا ولا نَهلَا
ودعِ الدُّنيا لطالبها … فكأنْ قد ماتَ أو قُتِلَا
وكانت وفاته ببغداد.
حدَّث عن عبيدة بن حميد وغيره، وروى عنه قاسم المطرز وغيره، وتكلَّم فيه الدارقطني وغيره، وردَّ عليه الخطيب فقال: ما أرى أحاديثَه إلا مستقيمةً (٥).
أحمد بن محمد
ابن يحيى بن سعيد القطَّان البصري، أبو سعيد.
(١) نص كلام ابن عدي في الكامل ١/ ١٩٣: وهذا الذي قاله ابن خراش لأبي مسعود هو تحامل، ولا أعرف لأبي مسعود رواية منكرة، وهو من أهل الصدق والحفظ. اهـ.
وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ١/ ١٨١ (طبعة مؤسسة الرسالة): ذكره ابن عدي فأساء، فينه ما أبدى شيئًا غير أن ابن عقدة روى عن ابن خراش -وفيهما رفض وبدعة- قال: إن ابن الفرات يكذب متعمدًا. قلت: فبطل قول ابن خراش. اهـ.
وقال الذهبي في السير ١٢/ ٤٨٧: من الذي يُصدِّق ابن خراش ذاك الرافضي في قوله؟.
(٢) قول أبي مسعود: وددت … أخرجه ابن عساكر في تاريخه ٢/ ٧٤.
(٣) هذه الترجمة لم ترد في (ب).
(٤) في تاريخ بغداد ٦/ ١٤٣، والمنتظم ١٢/ ١٤٠: قَدْك منهم.
(٥) تاريخ بغداد ٦/ ١٤٣، والمنتظم ١٢/ ١٤٠.
وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ١/ ١٨١ (طبعة مؤسسة الرسالة): ذكره ابن عدي فأساء، فينه ما أبدى شيئًا غير أن ابن عقدة روى عن ابن خراش -وفيهما رفض وبدعة- قال: إن ابن الفرات يكذب متعمدًا. قلت: فبطل قول ابن خراش. اهـ.
وقال الذهبي في السير ١٢/ ٤٨٧: من الذي يُصدِّق ابن خراش ذاك الرافضي في قوله؟.
(٢) قول أبي مسعود: وددت … أخرجه ابن عساكر في تاريخه ٢/ ٧٤.
(٣) هذه الترجمة لم ترد في (ب).
(٤) في تاريخ بغداد ٦/ ١٤٣، والمنتظم ١٢/ ١٤٠: قَدْك منهم.
(٥) تاريخ بغداد ٦/ ١٤٣، والمنتظم ١٢/ ١٤٠.
١٥ / ٣٩٩