وقال: العبادةُ عشرة أجزاء، تسعةٌ منها في الهرب من الناس، والعاشرُ في السكوت.
قال: وسأله رجل عن الفتوة أو عن التوكُّل، فقال له شقيق: فما تقول أنت؟ فقال: إنْ أُعطينا شكرنا، وإن منعنَا صبرنا، فقال له شقيق: فكلابُ بلخ عندنا بهذه الصفة، قال: فما تقول أنت؟ فقال: إنْ فقدنا صبرنا، وإن وجدنا آثرنا. وفي رواية: وإنْ مُنِعنا سُررنا.
وقال ابن باكويه الشيرازي: توفي شقيق ببلخ في سنة ثلاث وخمسين ومئة (١).
أسند الحديث وصحب المشايخ، ولازمَ إبراهيم بن أدهم مدَّةً.
وهيب بن الورد
مولى بني مخزوم، ذكره ابن سعد من الطبقة الثالثة من أهل مكة، وقال: كان يسكن مكَّة، وكان من العُبَّاد، وكانت له أحاديث ومواعظ وزهد، وكان اسمه عبد الوهاب فصُغِّر، فقيل: وهيب. وروى عنه عبد الله بن المبارك وغيره. وأخوه عبد الجبار بن الورد (٢)، وروى عن ابن أبي مليكة وغيره. وهذا قول ابن سعد (٣).
وقال أبو نعيم: كنيته أبو عثمان وقيل: أبو أميَّة. وكان زاهدًا ورعًا خائفًا، ينظر في دقائق الورع. ورَوى أبو نعيم عن بشر الحافي أنَّه قال: أربعةٌ رفعَهم الله بطيب المطعم؛ وهيب بن الورد، وإبراهيم بن أدهم، ويوسف بن أسباط، وسالم الخوَّاص (٤).
وقال زهير بن عباد: جلس الفضيلُ بن عياض والثوريُّ (٥) وابن المبارك ووهيب
(١) وكذا أورده ابن الجوزي في المنتظم ٨/ ١٧٠ في وفيات سنة ١٥٣.
وفي تاريخ دمشق ٨/ ١٠٢ (مخطوط)، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٣١٦، وتاريخ الإسلام ٤/ ١٣٠، والوافي بالوفيات ١٦/ ١٧٣ أنه توفي سنة أربع وتسعين ومئة. وستأتي ترجمته في تلك السنة مضافة من (ب) فقط.
(٢) في (خ): بن أبي الورد. وهو خطأ.
(٣) طبقات ابن سعد ٨/ ٤٩ - ٥٠.
(٤) لم أقف عليه في الحلية.
(٥) الخبر في حلية الأولياء ٨/ ١٤٣، وصفة الصفوة ٢/ ٢١٨ دون ذكر الثوريّ فيه.
وفي تاريخ دمشق ٨/ ١٠٢ (مخطوط)، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٣١٦، وتاريخ الإسلام ٤/ ١٣٠، والوافي بالوفيات ١٦/ ١٧٣ أنه توفي سنة أربع وتسعين ومئة. وستأتي ترجمته في تلك السنة مضافة من (ب) فقط.
(٢) في (خ): بن أبي الورد. وهو خطأ.
(٣) طبقات ابن سعد ٨/ ٤٩ - ٥٠.
(٤) لم أقف عليه في الحلية.
(٥) الخبر في حلية الأولياء ٨/ ١٤٣، وصفة الصفوة ٢/ ٢١٨ دون ذكر الثوريّ فيه.
١٢ / ٢٤٨