وقال المصنِّف رحمه الله: وقد رُويَ في الوليد حديثٌ:
فقال الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه: حدَّثنا أبو المغيرة، عن ابنِ عَيَّاش-وهو إسماعيل- عن الأَوْزاعيّ، عن الزُّهْرِيّ، عن ابن المسيِّب، عن عمرَ بنِ الخطاب رضوان الله عليه قال: وُلد لأخي أمِّ سَلَمة غلامٌ، فَسَمَّوْه الوليد، فقال رسول الله ﷺ: "سمَّيتُموه باسم فَراعِنَتِكم، ليكونَنَّ في هذه الأمة رجلٌ يقال له: الوليد، لَهُوَ شَرٌّ على هذه الأمَّةِ من فرعون على قومه".
قال الأوزاعيّ: فكان الناسُ يَرَوْنَ أنَّه الوليدُ بنُ عبد الملك، حتى قام الوليد بنُ يزيد، فرأينا أنَّه هو.
وقد تكلَّموا في هذا الحديث، وذكره الشيخ جمالُ الدين بنُ الجوزيّ رحمه الله في "الموضوعات" والله أعلم (٤).
وفيها توفي
يزيد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان
قد ذكرنا قيامه على الوليد بن يزيد وقتلَه إيَّاه.
فقال أبو أحمد الحاكم: وليَ الخلافة بعد الوليد بن يزيد ستة أشهر؛ لأنه بُويع في جمادى الآخرة.
(١) هي ثَنِيَّة (طريق في الجبل) مشرفة على غوطة دمشق يطؤها القاصد من دمشق إلى حمص. معجم البلدان ٢/ ٨٥.
(٢) هي قرية دون ثنيَّة العُقاب للقاصد إلى دمشق من ناحية حمص (وينظر التعليق السابق). معجم البلدان ٤/ ٣٧٨.
(٣) أنساب الأشراف ٧/ ٥٥٠ - ٥٥١. ولم يرد هذا الخبر في (ص).
(٤) مسند أحمد (١٠٩)، والموضوعات (٦٦٥). وقال ابن حبَّان في "المجروحين" ١/ ١٢٥: هذا خبر باطل.
(٢) هي قرية دون ثنيَّة العُقاب للقاصد إلى دمشق من ناحية حمص (وينظر التعليق السابق). معجم البلدان ٤/ ٣٧٨.
(٣) أنساب الأشراف ٧/ ٥٥٠ - ٥٥١. ولم يرد هذا الخبر في (ص).
(٤) مسند أحمد (١٠٩)، والموضوعات (٦٦٥). وقال ابن حبَّان في "المجروحين" ١/ ١٢٥: هذا خبر باطل.
١١ / ٣٢٢