وقال هشام: يُعرفُ حُمقُ الرجلِ بأربعة أشياء: بطول لحيته، وكنيته، وإفراط شهوته، ونقش خاتمه. فدخل عليه شيخ طويل اللحية، فقال: أمَّا هذا فقد أتاكم بواحدة، فانظروا أين هو من الثلاثة؟ فقال له: ما كنيتُك؟ قال: أبو الياقوت. قال. فأيُّ الطعام تحبُّ؟ قال: الجَلَنْجَبِين (٤). قال: فما نَقْشُ خاتَمِك؟ قال: ﴿وَتَفَقَّدَ الطَّيرَ فَقَال مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ﴾ [النمل: ٢٠] فقال: حسبك (٥)!
ذكر جماعة من الوافدين عليه:
[قال علماء السير: ومن الوافدين على هشام:]
مقاتل بن حيَّان البَلْخيّ
[مولى بني بكر بن وائل، وقيل: مولى بني شيبان، وقيل: مولى تيم الله] ذكره خليفة في الطَّبقة الثالثة (٦) من أهل خُراسان.
(١) كذا في (ب) و(خ) و(د) (والكلام منها). والجادة: هشامًا.
(٢) في (د): فنزل فركبه.
(٣) الخبر بأطول منه في "تاريخ دمشق" ٧/ ٦٣٦ (مصورة دار البشير- ترجمة سليمان بن مجالد) ولم يرد هذا الخبر في (ص).
(٤) كلمة فارسية، وتعني مربّى الورد بالعسل.
(٥) عيون الأخبار ٢/ ٣٩ - ٤٠. وبنحوه في "البيان والتبيين" ٤/ ١٨ - ١٩.
(٦) في (ب) و(خ) و(د): مقاتل بن حيان البلخي من الطَّبقة الثالثة … إلخ. والمثبت من (ص) وما بين حاصرتين منها. وهو كذلك في "تاريخ دمشق" ١٧/ ١١٢ (مصورة دار البشير) عن خليفة لكنه في "طبقاته" ص ٣٢٢ في الطبقة الثانية.
(٢) في (د): فنزل فركبه.
(٣) الخبر بأطول منه في "تاريخ دمشق" ٧/ ٦٣٦ (مصورة دار البشير- ترجمة سليمان بن مجالد) ولم يرد هذا الخبر في (ص).
(٤) كلمة فارسية، وتعني مربّى الورد بالعسل.
(٥) عيون الأخبار ٢/ ٣٩ - ٤٠. وبنحوه في "البيان والتبيين" ٤/ ١٨ - ١٩.
(٦) في (ب) و(خ) و(د): مقاتل بن حيان البلخي من الطَّبقة الثالثة … إلخ. والمثبت من (ص) وما بين حاصرتين منها. وهو كذلك في "تاريخ دمشق" ١٧/ ١١٢ (مصورة دار البشير) عن خليفة لكنه في "طبقاته" ص ٣٢٢ في الطبقة الثانية.
١١ / ٢٢٢