فلما اجتمع الناسُ خطب الفرزدق وقال: إن النَّوَار [قد] فوَّضَتْ أمرَها إليَّ، فاشْهدُوا أني قد تزوَّجْتُها على مئة ناقة سود الحَدَق.
وبلغها فأبت، ونافرَتْه إلى عبد الله بن الزُّبَيْر، فلما قدما مكة نزلت على زوجة عبد الله، وهي بنتُ منظور بن زبَّان، ونزل الفرزدق على حمزة بن عبد الله [بن الزبير]. فكان كما أصلح حمزة مع أبيه نهارًا أفسدَتْه بنتُ منظور ليلًا، فتحاكما إلى ابن الزبير، فحكم على الفرزدق، فقال [الفرزدق]:
أمَّا البنونَ فلم تُقبل شفاعتُهم … وشُفِّعَتْ بنتُ منظورِ بنِ زَبَّانا
ليس الشفيعُ الذي يأتيك متَّزرًا … مثلَ الشفيعِ الذي يأتيك عُريانا
وبلغ ابنَ الزبير، فقال للنَّوَار: هذا خبيثُ اللسان، وسيهجوني وأضربُ عنقَه، فإن أحببتِ ذلك فافعلي. فقالت: قد أجزتُ نكاحه. فزوَّجَه بها، فأقامَتْ عنده زمانًا، تارةً ترضى به، وتارةً تسخط (١).
فجاء [يومًا] إلى حلقة الحسن وقال له: يا أبا سعيد، إني قد طلَّقتُ النَّوَار ثلاثًا. ثم ندم وأتبع الثلاث نفسه (٢)، فقال له الحسن: واللهِ لئن رجعتَ لأرجمنَّك بأحجارك. فمضى وهو يقول:
نَدِمتُ ندامةَ الكُسَعِيِّ (٣) لمَّا … غَدَتْ منّي مطلَّقةً نَوَارُ
وكانت جنَّتي فخرجتُ منها … كآدمَ حين أخرجه الضِّرارُ
(١) ينظر: العقد الفريد ٦/ ١٢٤، الأغاني ٩/ ٣٢٧ و٢١/ ٢٩٢ - ٢٩٣، والتذكرة الحمدونية ٩/ ١٩٣.
(٢) في "العقد الفريد" ٦/ ١٢٥ أن الفرزدق قال لصاحبه (وهو راويتُه): افضِ بنا إلى حلقة الحسن، فإني أريد أن أطلق النَّوَار، فقال له صاحبُه: إني أخاف أن تتبعَها نفسُك.
(٣) هو رجل رمى فأصاب، فظنَّ أنه أخطأ، فكسر قوسه، فلما علم؛ ندا على كسر القوس، فضُرب به المثل في كل أمر كان فيه ندم. (المعارف، ص ٦١٢). وتنظر قصة الكُسَعيّ في "مجمع الأمثال" ٢/ ٣٤٨ في المثل: أندم من الكُسَعيّ.
(٢) في "العقد الفريد" ٦/ ١٢٥ أن الفرزدق قال لصاحبه (وهو راويتُه): افضِ بنا إلى حلقة الحسن، فإني أريد أن أطلق النَّوَار، فقال له صاحبُه: إني أخاف أن تتبعَها نفسُك.
(٣) هو رجل رمى فأصاب، فظنَّ أنه أخطأ، فكسر قوسه، فلما علم؛ ندا على كسر القوس، فضُرب به المثل في كل أمر كان فيه ندم. (المعارف، ص ٦١٢). وتنظر قصة الكُسَعيّ في "مجمع الأمثال" ٢/ ٣٤٨ في المثل: أندم من الكُسَعيّ.
١٠ / ٥٠٣