وروى عنه خلق كثير، منهم الشعبي، وقتادة، وأيّوب، وابنُ عَوْن، ويونس بن عُبيد.
وكان ابن سِيرِين يحدِّث بالحديث على حروفه ويقول: إن هذا العلم دينٌ، فانظُروا عمن تأخذونه. وكان إذا حدَّث لم يقدّم ولم يؤخّر (١).
وعرض له في آخر عمره في أُذُنيه صَمَم، فكان يتحفَّظ في رواية الحديث.
[وقد ذكرنا أنه كان له جماعة من الإخوة، والمشهور منهم ثلاثة: معبد بن سيرين، وكان أسنَّ من محمد وأقدم إخوته.
وقال الفلَّاس: كانوا خمسة إخوة: معبد، وهو أكبرهم، ويحيى، وخالد، ومحمد، وأنس، وأنس أصغرهم.
وأمَّا حفصة فسنذكرها في سنة ست عشرة ومئة.
انتهت ترجمة ابن سيرين رحمه الله تعالى] (٢).
وَهْب بن مُنَبِّه اليَمَاني
[وكنيتُه] أبو عبد الله، وهو من الأبناء، وذكره ابنُ سعد في الطبقة الثانية (٣) من التابعين [من أهل اليمن، وروى في ترجمته حديثًا، فقال: حدَّثنا إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبّه الصنعاني بإسناده عن عُبادة بن الصامت قال: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقول: "يكون في أمتي رجلان، أحدهما اسمُه وَهْب، يهبُ اللهُ له الحكمة، والآخر غَيْلان، فتنتُه على هذه الأمة أشرُّ من فتنة الشيطان" (٤).
(١) تاريخ دمشق ٦٢/ ٢٥٣.
(٢) الكلام بين حاصرتين من (ص). وينظر "طبقات" ابن سعد ٩/ ٢٠٥ - ٢٠٦.
(٣) في (ب) و(خ): من الطبقة الثانية، بدل: وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية، وأثبتّ عبارة (ص) لتناسب بها زدتُه منها بعد ذلك بين حاصرتين.
(٤) في إسناده مروان بن سالم الدمشقي؛ قال ابن حجر في "التقريب": متروك، ورماه الساجي وغيره بالوضع وسيرد الكلام عليه.
(٢) الكلام بين حاصرتين من (ص). وينظر "طبقات" ابن سعد ٩/ ٢٠٥ - ٢٠٦.
(٣) في (ب) و(خ): من الطبقة الثانية، بدل: وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية، وأثبتّ عبارة (ص) لتناسب بها زدتُه منها بعد ذلك بين حاصرتين.
(٤) في إسناده مروان بن سالم الدمشقي؛ قال ابن حجر في "التقريب": متروك، ورماه الساجي وغيره بالوضع وسيرد الكلام عليه.
١٠ / ٤٨٢