مرآة الزمان في تواريخ الأعيان — الصفحة ٤٠٤٣

(١) بعدها في "صحيح" البخاري: يريد أبطنًا من بني أسد؛ بني تويت وبني أسامة وبني أسد .. اهـ. وقوله: رَبُّوني، أي: يتعهَّدُوني ويَلُوني، من: رَبَّ يَرُبُّ.
(٢) بعدها في "صحيح" البخاري: يعني عبد الملك بن مروان. والقُدَميَّة؛ بضم القاف وفتح الدال، وقد تضمّ أو تسكن، يعني التبختر. قال ابن حجر في "فتح الباري " ٨/ ٣٢٩: هو مَثَل، يريد أنَّه برز يطلب معالي الأمور.
(٣) أي: لم يتمَّ له ما أراد. وذكر ابن حجر في "فتح الباري" ٨/ ٣٢٩ أن في رواية أبي مخنف: وإن ابن الزبير يمشي القهقرى. قال: وهو المناسب لقوله في عبد الملك: يمشي القُدَميَّة.
(٤) تاريخ دمشق ص ٤٣٤ - ٤٣٥. والرَّجَز في "ديوان" النابغة ص ١١٨، ويُضربُ مثلًا في نباهة الرجل من غير قديم. ينظر "مجمع الأمثال" ٢/ ٣٣١.
(٥) تاريخ دمشق ص ٤٤١. قوله: الأُفْعُوان، هو ذكر الأفاعي. والسَّخْبر: شجر تألفه الحيَّات فتسكن في أصوله. الواحدة سخبرة، يريد: لا تتغافل عما نحن فيه. قاله ابن الأثير في "النهاية" ٢/ ٣٤٩. وتحرفت لفظة "السخبر" في النسخ (غير م فليس فيها الكلام) إلى: الشجرة.
(٦) المصدر السابق ص ٤٠٧.