وكلُّ جديدٍ يا أُمَيمَ إلى البِلَى … وكلُّ امْرِئٍ يومًا يصيرُ إلى كانَ (٣)
السنة الثانية والسبعون
وفيها كَمُلَ بناءُ قُبَّة الصَّخرة والجامع الأقصى، وكان [عبد الملك] شَرَعَ في بنائها سنة تسع وستين (٤).
والسببُ (٥) فيه أنَّ ابن الزُّبير كان قد استولى على مكة (٦).
[وقال هشام:] وكان يخطبُ في أيام منى وعرفة ومُقامِ الناس بمكة، وينال من عبد الملك، ويذكرُ مساوئَ بني أمية، ومثالب بني مروان، ويقول: إنَّ رسول الله ﷺ لعنَ
(١) لفظة "طرًّا" بين حاصرتين من "تاريخ" الطبري ٦/ ١٦٦.
(٢) القَعْص: الطعن بالرُّمح.
(٣) تاريخ الطبري ٦/ ١٦٦ - ١٦٧. وجاء بعده في (خ) ما نصُّه: آخر الجزء المنقول منه؛ والحمد لله وحده، حسبنا الله ونعم الوكيل.
(٤) سلف الكلام على ذلك أول سنة (٦٩)، لكن نقل ابن كثير في "البداية والنهاية" ١٢/ ٤١ عن المصنِّف البدء بها في أحداث سنة (٦٦)، وقال: كملت عمارته سنة ثلاث وسبعين. ولفظ العباره في (م): قد ذكرنا أن عبد الملك بن مروان كان شرع. .
(٥) في (م): قال الواقدي: وكان السبب …
(٦) بعدها في (م) ما صورتُه: "فكان في المواسم يذكر مثالب بني مروان ويدعو إلى نفسه، وكان فصيحًا، فتميل الناس إليه، فمنع عبد الملك الناس من الحج". وسيرد هذا الكلام مفرَّقًا فيما يأتي. لذا لم أزده.
(٢) القَعْص: الطعن بالرُّمح.
(٣) تاريخ الطبري ٦/ ١٦٦ - ١٦٧. وجاء بعده في (خ) ما نصُّه: آخر الجزء المنقول منه؛ والحمد لله وحده، حسبنا الله ونعم الوكيل.
(٤) سلف الكلام على ذلك أول سنة (٦٩)، لكن نقل ابن كثير في "البداية والنهاية" ١٢/ ٤١ عن المصنِّف البدء بها في أحداث سنة (٦٦)، وقال: كملت عمارته سنة ثلاث وسبعين. ولفظ العباره في (م): قد ذكرنا أن عبد الملك بن مروان كان شرع. .
(٥) في (م): قال الواقدي: وكان السبب …
(٦) بعدها في (م) ما صورتُه: "فكان في المواسم يذكر مثالب بني مروان ويدعو إلى نفسه، وكان فصيحًا، فتميل الناس إليه، فمنع عبد الملك الناس من الحج". وسيرد هذا الكلام مفرَّقًا فيما يأتي. لذا لم أزده.
٩ / ٣٩