وكتب في أسفل الكتاب:
يا أيها الرَّاكبُ الغادي لِطَيَّتِهِ … على عُذافِرةٍ في سَيرها قُحَمُ (٥)
أَبْلِغْ قُرَيشًا على نَأيِ الزمان (٦) بها … بني وبين حسينِ اللهُ والرَّحِمُ
ومَوْقفٌ بِفِناء البيتِ أَنْشُدُهُ … عَهْدُ الإلهِ وما تُوفَى به الذِّمَمُ
غَنَّيتُمُ قومَكُمْ فخرًا بأُمِّكُمُ (٧) … أُمِّ لَعَمْري حَصانٌ عَفَّةٌ (٨) كَرَمُ
هي التي لا يُداني فَضْلَها أحدٌ … بنتُ الرسولِ وخيرِ الناسِ قد عَلِمُوا
وفَضْلُها لكُمُ فضلٌ وغيرُكُمُ … من قومِكُمْ لهمُ في فضلها قِسَمُ
(١) لفظة "ما" بين حاصرتين من عندي، والكلام من (خ) وحدها. ولم أقف على مصدر للخبر.
(٢) في (خ): فابن الزبير، وأثبتُّ العبارة على الجادة.
(٣) جمع وشيجة، يعني القرابة المشتبكة المتصلة. ووقع بدلها في (خ): وساهج. ولعل ما أثبتُّه أقرب إلى الصواب، فقد جاء الخبر مختصرًا في "طبقات" ابن سعد ٦/ ٤٢٧، وفيه: فقد قطع واشج القرابة.
(٤) لم أقف عليه.
(٥) الطَّيَّة: الحاجة والنيَّة، والعُذافرة: الناقة العظيمة الشديدة، والقُحَم: جمع قُحْمَة، وهو الأمر العظيم الشاقّ.
(٦) في "طبقات" ابن سعد ٦/ ٤٢٧، و"البداية والنهاية" ١١/ ٥٠٥، و"مختصر تاريخ دمشق" ٧/ ١٤١: المزار.
(٧) في (خ): فخر أيامكم. وهو خطأ.
(٨) في "البداية والنهاية" ١١/ ٥٠٥، و"مختصر تاريخ دمشق" ٧/ ١٤١: بَرَّةٌ.
(٢) في (خ): فابن الزبير، وأثبتُّ العبارة على الجادة.
(٣) جمع وشيجة، يعني القرابة المشتبكة المتصلة. ووقع بدلها في (خ): وساهج. ولعل ما أثبتُّه أقرب إلى الصواب، فقد جاء الخبر مختصرًا في "طبقات" ابن سعد ٦/ ٤٢٧، وفيه: فقد قطع واشج القرابة.
(٤) لم أقف عليه.
(٥) الطَّيَّة: الحاجة والنيَّة، والعُذافرة: الناقة العظيمة الشديدة، والقُحَم: جمع قُحْمَة، وهو الأمر العظيم الشاقّ.
(٦) في "طبقات" ابن سعد ٦/ ٤٢٧، و"البداية والنهاية" ١١/ ٥٠٥، و"مختصر تاريخ دمشق" ٧/ ١٤١: المزار.
(٧) في (خ): فخر أيامكم. وهو خطأ.
(٨) في "البداية والنهاية" ١١/ ٥٠٥، و"مختصر تاريخ دمشق" ٧/ ١٤١: بَرَّةٌ.
٨ / ١٨