ولَمّا حصبه أهلُ الكوفة اتَّخذ المقصورة بالجامع.
وقال البلاذري عن سلمة بن كُهَيْل: أوَّل مَنْ وطئ صِماخَ الإسلام زياد (٢).
وقال الواقدي (٣): وفي هذه السنة أراد معاويةُ أن يقلعَ منبرَ رسول الله ﷺ من المدينة، وينقلَه إلى الشام، فلما حرَّك المنبر رجفت الأرضُ، وكَسَفَت الشمس، وأظلمت الدنيا، وظهرتِ النجومُ، فأعظم الناسُ ذلك، فقال معاوية: لم أُرِدْ نَقْلَه، وإنَّما خِفْتُ أن يكون قد أَرِمَ (٤)، فأَرَدْتُ أن أُصلحه، ثم كساه القَباطيّ.
وفي روايةِ الواقديّ قال: حدثني يحيى بن سعيد بن دينار، عن أبيه قال: قال معاوية: إني قد رأَيتُ أنَّ منبرَ رسولِ الله ﷺ وعصاه لا يُتركان بالمدينة، وأَهلُها قَتَلَةُ أميرِ المؤمنين عثمان وأعداؤه. فلما قَدِم المدينةَ طلب العصا، وهي عند سعد القَرَظ، فجاءه أبو هريرة وجابر بنُ عبد الله، فقالا: يا أمير المؤمنين، نُذكِّركَ اللهَ أن تَفْعَلَ هذا، فإنه لا يصلح أن يخرج منبر رسول الله ﷺ من موضعه الذي وضعه فيه ولا عصاه، فانقل المسجدَ أيضًا.
فاعتذر إلى الناس مِمّا صنع، وزاد فيه ستَّ دَرَجات، فصار ثمانيًا.
قال الواقدي (٥): فحدَّثني جماعةٌ من أهل المدينةِ بإسنادهم إلى قَبِيصة بن ذُؤيب قال: كان عبد الملك بن مروان قد همَّ بنَقْلِه، فقُلْتُ له: أُذكِّرك اللهَ أن تفعلَ هذا، فإِن معاويةَ أراد ذلك، فكَسَفَتٍ الشمسُ، وأظلمت الدنيا، وقد قال ﷺ: "من حَلَفَ عند مِنْبري آثِمًا فليتبوَّأ مقعده من النار" فتُخرجه من المدينة وهو مُقَطّع الحقوقِ بينهم! فأَقْصَرَ عبد الملك عن ذلك.
(١) في (خ) (والكلام منها): شفعه، والمثبت من "تاريخ" الطبري.
(٢) أنساب الأشراف ٤/ ٢٦٨ و٣١١، ولم يرد هذا القول في (م).
(٣) تاريخ الطبري ٥/ ٢٣٨.
(٤) في "تاريخ" الطبري: أرِضَ.
(٥) تاريخ الطبري ٥/ ٢٣٩، وما قبله منه.
(٢) أنساب الأشراف ٤/ ٢٦٨ و٣١١، ولم يرد هذا القول في (م).
(٣) تاريخ الطبري ٥/ ٢٣٨.
(٤) في "تاريخ" الطبري: أرِضَ.
(٥) تاريخ الطبري ٥/ ٢٣٩، وما قبله منه.
٧ / ١٥٤