وقال عمر بن شَبَّةَ عن الشعبي (١): أولُ رجلٍ قتلَه زيادٌ بالكوفةِ أوفى بن حصن؟ بلغه عنه شيءٌ، فطلبه، فهرب، ثم عرض الناسَ، فمرَّ به فقال: من هذا؟ قالوا: أوفى، فقال زياد: أَتَتْكَ بحائنٍ رجلاه (٢). ثم قال له: ما رأيُك في عثمان؟ فأثنى عليه وقال: صِهْرُ رسولِ الله ﷺ على ابنتيه. قال: فمعاوية؟ قال: جَواد حليم، قال: فأنا؟ قال: بلغني أنك قُلْتَ مقالة بالبصرة: واللهِ لآخُذَنَّ البريءَ بالسقيم، والمُقْبِلَ بالمُدْبِر، قال زياد: قد قلتُ ذلك، فقال: خبطتَها عشواء (٣). فأمر بقَتْله.
فقال عبد الله بن همام السَّلُولي هذه الأبيات:
خَيَّب الله سَعْيَ أوفى بن حِصْنٍ … حين ألقى بروحه الهمَّاءَ (٤)
قادَه الحَيْنُ والشقاءُ إلى لَيْـ … ـثِ عرينٍ وحبَّةٍ صمَّاءِ
وقال علماء السير: قيل لزيادٍ حين قَدِمَ الكوفةَ: إنَّ شيعةَ أميرِ المؤمنين يجتمعون إلى عمرو بن الحَمِق.
وقيل: إنَّ الذي قال له ذلك عُمارةُ بن عقبةَ بن أبي مُعَيط؛ قال له: إنَّ شيعةَ أبي تُراب يجتمعون إلى ابنِ الحَمِق، فقال عمرو بن حُريث لعُمارة: ما الذي دعاك إلى أمرٍ ما تدري ما عاقبتُه؟ فقال زياد: كلاكما لم يُصِبْ، أما أنتَ يا عُمارةُ فحيثُ خاطبتني بهذا [علانية]. وأما أنت يا عمرو فكيف رَدَدْتَ عليه كلامه؟ قوما إلى عمرو بن الحَمِق فقولا له: ما هذه الزُّرافات التي تجتمعُ عندك؟ مَنْ أرادكَ ففي المسجد (٥).
(١) تاريخ الطبري ٥/ ٢٣٥ - ٢٣٦.
(٢) مَثَلٌ يُضرب للساعي على نفسه بالهلاك. ينظر "جمهرة الأمثال" ١/ ١١٩، و"المستقصى" ١/ ٣٧.
(٣) في (خ) و(م): خبطها في عشواء أو عسواء، والمثبت من "تاريخ" الطبري ٥/ ٢٣٦.
(٤) كذا في (خ). وفي "تاريخ" الطبري ٥/ ٢٣٦: حين أضحى فرُّوجة الرّقاء. ومن قوله: فقال عبد الله بن همَّام السَّلُولي … إلى قوله: ولما حصبه أهل الكوفة اتخذ المقصورة بالجامع (في الصفحة التالية)، ليس في (م).
(٥) المصدر السابق وما سلف بين حاصرتين من (م).
(٢) مَثَلٌ يُضرب للساعي على نفسه بالهلاك. ينظر "جمهرة الأمثال" ١/ ١١٩، و"المستقصى" ١/ ٣٧.
(٣) في (خ) و(م): خبطها في عشواء أو عسواء، والمثبت من "تاريخ" الطبري ٥/ ٢٣٦.
(٤) كذا في (خ). وفي "تاريخ" الطبري ٥/ ٢٣٦: حين أضحى فرُّوجة الرّقاء. ومن قوله: فقال عبد الله بن همَّام السَّلُولي … إلى قوله: ولما حصبه أهل الكوفة اتخذ المقصورة بالجامع (في الصفحة التالية)، ليس في (م).
(٥) المصدر السابق وما سلف بين حاصرتين من (م).
٧ / ١٥٣